Лель

и искусстве этого и последующих периодов («Руслан и Людмила» Пушкина,

«Снегурочка» А. Н. Островского и др.).
Начиная с XIX в. исследователи отрицают существование у славян наличие такого божества или персонажа. Во многих славянских народных песнях встречается рефрен «Ой, лель-ладо» либо «Лада, лель-люли», который и был не ошибочно принят за имя божества наряду с образом богини Лады или Ладо.

сих пор напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить. Он

сын богини красоты и любви Лады, а красота, рождает страсть. Особенно ярко это чувство вспыхивало весной и в Купальскую ночь. Изображался он в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. Лель метал из рук искры: ведь страсть - это пламенная, жаркая любовь! Он то же, что греческий Эрот или римский Амур, только те поражают сердца людей стрелами, а Лель возжигал их своим ярым пламенем.

пастушок. Его отец и мать так любили друг друга, что

нарекли первенца именем бога любовной страсти - Лель. Паренек красиво играл на дудочке, и зачарованный этой игрою небесный Лель подарил тезке волшебную свирель из тростника. Под звуки этой свирели танцевали даже дикие звери, деревья и цветы водили хороводы, а птицы подпевали божественной игре Леля.

пыталась разжечь страсть в его сердце, все было напрасно: Лель

будто навеки увлекся своей волшебной властью над природой и не обращал на Светану никакого внимания.

зноем, задремал в березняке, и незаметно унесла от него волшебную

свирель. Унесла, а вечером сожгла на костре - в надежде, что непокорный пастушок теперь-то ее наконец полюбит. Но Светана ошиблась. Не найдя своей свирели, Лель впал в глубокую грусть, затосковал, а осенью и вовсе угас, как свеча.

тростник. Он печально пел под ветром, а небесные птицы ему

подпевали. С той поры все пастухи искусно играют на свирелях из тростника, но редко бывают счастливы в любви...