Презентация Жизнь и творчество русского иконописца Андрея Рублёва

Культуры ГБОУ СОШ №84 Петроградского района
Санкт-Петербург

древнерусского искусства, символом великого русского человека, каким он может и

должен быть.

Андрей Рублёв - русский иконописец, канонизированный православной церковью в лике преподобных святых, наиболее известный и почитаемый мастер московской школы иконописи , книжной и монументальной живописи XV века.

эстетика ощущала на себе влияние византийской, но тем не менее

оставалась самобытной. В иконах Андрея Рублева есть и традиции аскетизма византийской эстетики и некая самобытность, отклонение от стандартов.

глубоких чувств, сжатое рамками лаконичных образов-символов, искусство большого духовного содержания»
По

мнению искусствоведов, тщательно изучающих жизнь и творчество русского иконописца «Андрей Рублёв возрождает античные принципы композиции, ритма, пропорций, гармонии, опираясь в основном на свою художественную интуицию».

усилия нескольких поколений исследователей, остаются краткими и отрывочными. К сожалению,

не найдутся среди тысяч древних рукописей никаких записей о его детстве, поскольку их никогда не было.

источникам в Новгородском) около 1360 г. Источники смолчат и

о настоящем имени иконописца, ведь АНДРЕЙ РУБЛЁВ – имя, принятое в монашестве, вымышленный псевдоним.

Тайной останется и подлинность авторства дошедших до наших дней некоторых икон.
Происходил Андрей Рублёв из образованных кругов, отличался необыкновенной глубиной и тонкостью восприятия, о чём свидетельствует всё его творчество.

покоем, счастьем и гармонией со вселенной. Непостижимая для современного человека

чистота, мудрость и одухотворённость сквозят во всех его немногочисленных работах. Его ангелы, Иисус, Богородицы лечат наши души, заставляют хотя бы на миг забыть о суете, и окунуться в мир благости и любви.

восходят к московской «Троицкой летописи». Среди событий 1405 года сообщается,

что «тое же весны почаша подписывати церковь каменную святое благовещенье на князя великого дворе, а мастеры бяху Феофан иконник гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублёв».

Упоминание имени Андрея Рублёва последним, согласно
тогдашней традиции, означало, что он является младшим в артели. Но вместе с тем уже достаточно признанным и уважаемым мастером, чтобы принимать участие в почётном заказе по украшению домовой церкви Василия Дмитриевича, старшего сына Дмитрия Донского.

когда он делал росписи с Даниилом Чёрным 
в Успенском соборе во 
Владимире. Прошло всего
3

года, а у Андрея уже появились помощники и ученики, к тому времени у иконописца уже полностью сформировался свой индивидуальный, настоящий русский стиль.

из вершин русской и мировой культуры. Совершенство его творений рассматривается

как результат особой православной традиции в иконописи.

В 1420-х годах, как свидетельствуют летописи,   Андрей вместе со своим «сопостником» Даниилом Чёрным руководит работами в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. Эти росписи, как и многое другое, к величайшему сожалению, не сохранились.

Традиционный 
библейский сюжет Рублёв наполнил глубоким богословским содержанием. Отойдя

от традиционной иконографии,
он поместил в центре композиции единственную чашу,

контурах боковых ангелов. Одежды среднего ангела явно отсылают нас к

иконографии Иисуса Христа. Двое из сидящих за столом главою и движением стана обращены к ангелу, написанному слева, в облике которого читается отеческая начальственность.
Голова его не наклонена, стан не склонен, а взгляд обращен к

другим ангелам. Светло-лиловый цвет одежд свидетельствует о царственном достоинстве. Всё это — указания на первое лицо Святой Троицы. Наконец, ангел с правой стороны изображён в верхней одежде дымчато-зелёного цвета. Это ипостась Святого Духа, за которым возвышается гора.

мамврийский дуб — превратилось у Рублёва в древо жизни и стало

указанием на живоначальность Троицы.
Дом воплощает Божие Домостроительство.

2-й половины XIV — начала XV века, для которого характерен глубокий интерес к

нравственным и духовным проблемам.

В своих произведениях в рамках средневековой иконографии Рублёв воплотил новое, возвышенное понимание духовной красоты и нравственной силы человека.

Михаил», все — рубеж XIV—XV веков, по другим исследованиям, 10-е годы XV

века,  Третьяковская галерея), где лаконичные плавные контуры, широкая манера письма близки приёмам монументальной живописи.

об Андрее «удивительный и прославленный иконописец, инок Андроникова монастыря, отличался

такими добродетелями, что удостоился необычных дарований и настолько преуспел в совершенствовании, что не находил времени для мирских дел».

Андрей Рублёв скончался 17 октября 1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора.
Похоронен иконописец возле колокольни в Андрониковом монастыре Спасского собора.

г.
31.5 × 20 см
Российская государственная библиотека, Москва, Россия

Лицевое Житие
преподобного
Сергия

[ф. 304, III, № 21 / М.8663
(Троицк. III-21)], л. 230
(л. 227 по изд. 1853 г.)

года — Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея

Рублёва. Перед главным входом находится памятник преподобному Андрею Рублёву работы скульптора Олега Комова.

Во Владимире памятник Андрею Рублёву расположен перед входом в парк имени Пушкина. Это последняя работа скульптора Олега Комова.