Русская культура XVI века

развитие культуры XVI века.

веком публицистики
2. Публицистика

на исповедь боярский сын Матвей Семенович Башкин и, не ограничиваясь

обычным покаянием, вступил с ним в беседу о вере.
В чем состояла ересь Башкина и его последователей?
«святую и соборную апостольскую церковь отричют, глаголюще, яко верных собор — сие есть токмо церковь, сия же зданная ничтоже есть»,
покаяние ни во что же полагают,
Сам Башкин признался, что «злое учение он принял от литвина Матюшки, оптекаря, да Ондрюшки Хотеева — латынников».
Какие религиозные учения повлияли на мировоззрение Башкина?

Матвей Башкин:

и молитвы их не требовати, и не кайтесь, и не

причищайтесь, и темияном не кадитися, и на погребении от епископов и от попов не поминатися... Подобает поклонятися духом Отцу, а не поклоны творите, ни на землю падати и поклонятися, ни проскуры, ни капуны, ни свечи приносити".
Призывал к равенству людей.

Феодосий Косой

законов.
Идеал – восточная
деспотия
Идея дворянского
государство во главе
с самодержавным царем
Идеал

государства –
сословно-
представительная
монархия

приказал построить
в Москве особый дом для типографии,
которая в

1550-е годы выпустила
несколько «анонимных» (книги
«безвыходной печати»), то есть
не содержащих никаких выходных
данных, изданий (известно по крайней
мере семь из них).
В 1564 году Иван Федоров издал «Апостол»

архитектурные особенности XVв . и XVI в.

гг., зодчими Постником Яковлевым и Бармой.
Куполов всего 10. Девять

куполов над храмом (По числу престолов: Покрова Богородицы (центр.), Св. Троицы (вост.)

В 1588 годуВ 1588 году с северо-востока к собору был пристроен придел, освящённый в честь Василия БлаженногоВ 1588 году с северо-востока к собору был пристроен придел, освящённый в честь Василия Блаженного (1469—1552), мощи которого находились на месте постройки собора

В XVII веке были добавлены асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав (первоначально они были золотыми), орнаментальная роспись снаружи и внутри (первоначально сам собор был белый).

так как имеет крутоуклонные крыши на всех трех срубах и

в первом варианте имела высокое крыльцо. Стройность композиции поддерживалась размещением церкви на высоком берегу Юксовского озера Полицы в крышах двойные, вокруг шла открытая галерея на консолях от основного сруба. Позднее церковь была расширена, для того чтобы вмещать больше народа.

объединенных в единую книгу Домострой, поделены на 3 части: О

строении духовном (Как веровати), О строении мирском (Как царя чтити) и О строении домовном (Как жить с женами и с детьми и с домочадцами).

сына своего имярек и его жену и их чад, и

домочадцов быти во всяком християньском законе, и во всякои чистои совести и правде, с верою творяще волю Божию и храняще заповеди Его, себе утвержающе во всяком страсе Божии, и в законном жительстве, и жену поучающе, тако же и домочадцов своих наказующе, не нужею ни ранами ни работою тяжкою, имеюще яко дети во всяком покои, сыты и одены и в теплом храме

Из «Домостроя» Послание и наказание ото отца к сыну.

музыканты

в дни праздников, составной частью которых являлись народные игрища. Скоморохи

были  также  непременными  участниками  свадеб  и общественных пиров-братчин. В остальное время  скоморохи  мало  чем отличались от остальных деревенских жителей. Какая-то часть скоморохов, живших в городах,  вела  аналогичный
с деревенскими образ жизни
"...а  скомороху  государеву  описному
  бесчестья два рубля, а жене  его  вдвое;  а  не-описному  скомороху
  бесчестья гривна, а жене его вдвое, а походному скомороху бесчестья
  две деньги, а жене его вдвое..."*
О чем идет речь в Судебнике?

Русские скоморохи