Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Ветхозаветная Троица Призвание Авраама
Содержание
- 1. Ветхозаветная Троица Призвание Авраама
- 2. Переселение Авраама. Йожеф Молнар Сцена 1. АвраамРаспределяются роли: ведущего, Бога, царя Мелхиседека. Разыгрывается сцена ветхозаветного события.
- 3. Сцена 2. Вера АвраамаРаспределяются роли: ведущий, Бог,
- 4. Дюрер. Поклонение Святой Троице (Картинa всех святыхВсе:
- 5. Дюрер. Поклонение Святой Троице (Картинa всех святыхДалеко
- 6. 1. Иконопись появилась на Руси в X
- 7. Большое значение Феофан придавал передаче в
- 8. По христианскому вероучению, бог, будучи единым по
- 9. «Троица» А. Рублева. Первым, кто увидел бога,
- 10. В иконе Рублева поражает необыкновенная простота, «немногословность»,
- 11. Дуб, палаты и гора превращаются в эмблемы,
- 12. Глубоко символично и цветовое решение иконы. Лазурь
- 13. Дуб, палаты и гора превращаются в эмблемы,
- 14. Сцена 3. Жертвоприношение АвраамаРаспределяются роли: ведущий, Бог, Авраам, Исаак, Ангел. Разыгрывается сцена ветхозаветного события.Картины
- 15. Ресурсыhttp://www.ippo.ru/images/ivanov_tri_strannika_u_avra_740.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Moln%C3%A1r_%C3%81brah%C3%A1m_kik%C3%B6lt%C3%B6z%C3%A9se_1850.jpg/230px-Moln%C3%A1r_%C3%81brah%C3%A1m_kik%C3%B6lt%C3%B6z%C3%A9se_1850.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_035.jpg/250px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_035.jpghttp://licocoil.files.wordpress.com/2009/02/image004.jpg?w=283&h=236http://licocoil.files.wordpress.com/2009/02/isaak.jpg?w=310&h=422http://www.museum-online.ru/include/func/r_pic.php?type=2&id=2609http://www.alldurer.ru/alldurer/art/trouc_b.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Feofan_Trinity.jpg/621px-Feofan_Trinity.jpghttp://andrey-rublev.ru/icons/rublev_troitsa.jpgКарандаш - http://demiart.ru/forum/uploads7/post-1187411-1306185505.png
- 16. Скачать презентанцию
Переселение Авраама. Йожеф Молнар Сцена 1. АвраамРаспределяются роли: ведущего, Бога, царя Мелхиседека. Разыгрывается сцена ветхозаветного события.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1Ветхозаветная Троица Призвание Авраама
Библейская история встречи Авраама с Богом
Изображения Троицы
в русской и европейской живописи
Слайд 2Переселение Авраама.
Йожеф Молнар
Сцена 1. Авраам
Распределяются роли: ведущего, Бога,
царя Мелхиседека. Разыгрывается сцена ветхозаветного события.
Слайд 3Сцена 2.
Вера Авраама
Распределяются роли: ведущий, Бог, Авраам, Ангелы Троицы.
Разыгрывается сцена ветхозаветного события.
Три странника, возвещающих Аврааму рождение Исаака.
А. А.
Иванов. 
Слайд 4Дюрер. Поклонение Святой Троице
(Картинa всех святых
Все: и святые праведники,
и обычные миряне - вознесены на Небо. Ни богатство, ни
знатность не имеют значения при поклонении Троице. Её Дюрер изобразил вполне традиционно: вверху картины помещен голубь — воплощение Духа Святого, чуть ниже Бог-Отец, поддерживающий крест с распятым Христом.На самой картине уже наступило тысячелетнее Царство Божие — время добра, равенства и справедливости.
Слайд 5Дюрер. Поклонение Святой Троице
(Картинa всех святых
Далеко внизу осталась опустевшая
Земля с одинокой печальной фигуркой — это сам Дюрер.
Картина
предназначалась приюту для одиноких стариков, который Маттиас Ландауэр - богатый владелец медной мастерской содержал на свои деньги
Слайд 61. Иконопись появилась на Руси в X в., после того
как в 988 году, Русь приняла от Византии новую религию
- христианство. Возникает интерес к драматическим сюжетам, пробуждается интерес к внутреннему миру человека. Новгород стал местом деятельности одного из самых мятежных художников средневековья - византийца Феофана Грека. Каждый персонаж Феофана - незабываемый человеческий образ. .
Слайд 7 Большое значение Феофан придавал передаче в живописи объема. Основной
тон лица и одежды Феофан кладет широкими, свободными мазками. Поверх
основного тона в отдельных местах - над бровями, на переносице, под глазами резкими, меткими ударами кисти он наносит светлые блики и пробелы. С помощью бликов художник точно передает объем, добивается впечатления выпуклости формы.Иконопись появилась на Руси в X в., после того как в 988 году, Русь приняла от Византии новую религию - христианство.
Слайд 8По христианскому вероучению, бог, будучи единым по существу, троичен в
лицах. Первое лицо Троицы есть бог-отец, сотворивший небо и землю,
все видимое и невидимое. Второе ее лицо - бог-сын, Иисус Христос, принявший образ человеческий и сошедший с небес на землю ради спасения людей. Третье лицо -бог-дух святой, дающий жизнь всему сущему.
Слайд 9«Троица» А. Рублева.
Первым, кто увидел бога, был праведный старец
Авраам. Бог явился к нему в облике трех ангелов. Именно
этот библейский рассказ лег в основу иконографии Троицы. Она изображается в виде трех ангелов со странническими посохами в руках. Ангелы торжественно восседают за столом, уставленным яствами. Вдали виднеются палаты Авраама и легендарный Мамврийский дуб.
Слайд 10В иконе Рублева поражает необыкновенная простота, «немногословность», отброшены все бытовые
подробности библейского повествования.
Из ветхозаветного рассказа художник выбрал лишь те детали,
которые дают представление, где и как происходило действие: гора (символ пустыни), палаты Авраама и Мамврийский дуб. Из искусства иллюстрирующего иконопись превратилась в искусство познающее.
Слайд 11Дуб, палаты и гора превращаются в эмблемы, обозначающие вечность бога-отца,
вдохновение бога-сына, возвышенную самоотверженность духа-утешителя. Гениальность Рублева - художника проявилась
в том, что сложное глубокое философское содержание «Троицы» органически раскрыто средствами живописи - языком пластики, ритма, цвета.
Слайд 12Глубоко символично и цветовое решение иконы. Лазурь среднего ангела передавала
цвет божественного ума, чистота ума совершенного человека. Лиловый тон плаща
левого ангела воспринимался как цвет умственного созерцания на высших его ступенях. Нежно-зеленый тон гиматия правого ангела считался цветов согласия и одновременно цветом весны, символом Воскресения. Интенсивным желтым цветом крыльев выражалась «надмирная» интеллектуальная сила. Наконец, золотой фон, почти полностью утраченный, символизировал «божественный свет».
Слайд 13Дуб, палаты и гора превращаются в эмблемы, обозначающие вечность бога-отца,
вдохновение бога-сына, возвышенную самоотверженность духа-утешителя. Гениальность Рублева - художника проявилась
в том, что сложное глубокое философское содержание «Троицы» органически раскрыто средствами живописи - языком пластики, ритма, цвета.
Слайд 14Сцена 3.
Жертвоприношение Авраама
Распределяются роли: ведущий, Бог, Авраам, Исаак, Ангел.
Разыгрывается сцена ветхозаветного события.
Картины
Слайд 15Ресурсы
http://www.ippo.ru/images/ivanov_tri_strannika_u_avra_740.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Moln%C3%A1r_%C3%81brah%C3%A1m_kik%C3%B6lt%C3%B6z%C3%A9se_1850.jpg/230px-Moln%C3%A1r_%C3%81brah%C3%A1m_kik%C3%B6lt%C3%B6z%C3%A9se_1850.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_035.jpg/250px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_035.jpg
http://licocoil.files.wordpress.com/2009/02/image004.jpg?w=283&h=236
http://licocoil.files.wordpress.com/2009/02/isaak.jpg?w=310&h=422
http://www.museum-online.ru/include/func/r_pic.php?type=2&id=2609
http://www.alldurer.ru/alldurer/art/trouc_b.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Feofan_Trinity.jpg/621px-Feofan_Trinity.jpg
http://andrey-rublev.ru/icons/rublev_troitsa.jpg
Карандаш - http://demiart.ru/forum/uploads7/post-1187411-1306185505.png
