:"Возраждение Кобыза".

музыкальные инструменты. Одним из самых распространенных музыкальных инструментов (после домбры)

можно считать КОБЫЗ, смычковый музыкальный инструмент с двумя волосяными струнами. Он относится к древнейшему виду смычковых музыкальных инструментов. О древности говорит само строение инструмента.

сосны, берёзы. Инструмент состоит как бы из трёх частей: головной

(«бас»-голова), средней (основание-кеуде) и нижней («аяк»-ноги). Основание делается в виде открытой чаши, вытянутой книзу. Эта нижняя часть инструмента затягивается кожей(дека). На ней устанавливается подставка (тиек). Струны для кобыза до сих пор изготавливаются из конского хвоста. Смычок имеет дугообразную форму и напоминает лук.

игре на инструменте используется особый прием - касание струны

не подушками пальцев, а ногтём. Конские струны кобыза дают очень густой, насыщенный звук, богатый тембр.
На кобызе исполняют кюи, варианты пьес, предназначенных для других инструментов, аккомпанируют пению. В прошлом на кобызе играли только мужчины.
Кобыз имеет родство со скрипкой. В своём развитии они влияли друг на друга.

степей. О Коркыте рассказывают различные варианты легенд. По казахской же

версии Коркыт - легендарный отец музыки, создатель песни на земле. Легенда рассказывает, что Коркыт смолоду не хотел примериться со скоротечностью жизни, решил бороться против неизбежной смерти. С мечтой о бессмертии Коркыт уходит от людей, но везде и всюду он видит смерть: свалившееся дерево, засохший ковыль…. Такой же конец ждёт и Коркыта. В это время Коркыт и создаёт первый кобыз и заиграл изливая свои мучительные чувства и мысли. С тех пор имя Коркыта осталось бессмертным в струнах кобыза и в сердцах людей.

к нему, потому что верили, что кобыз, как

и хозяева инструмента - баксы и его музыка могут повлиять на судьбу человека, изгнать злых духов и болезни. На кобызе играли только баксы - шаманы. Кобыз служил средством общения баксы с духами предков. В начале 20-го века власти преследовали баксы и запрещали людям обращаться к ним. Вместе с исчезновением баксы кобызовая традиция стала угасать и пропала бы совсем, если бы не Жаппас Каламбаев.

его семье хранился старый кобыз, и Жаппас начал самостоятельно

учиться игре на нём. Он сначала научился играть кюи на домбре, а затем переложил их на кобыз. Так Жаппас начал ворождать кобызовую музыку. Когда решили организовать оркестр казахских инструментов, пригласили Жаппаса Каламбаева. Именно он научил играть на кобызе всех кобызистов оркестра. Благодаря Жаппасу Каламбаеву удивительная кобызовая музыка сохранилась и продолжает развиваться.