Духовная жизнь общества и человека

городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной.

Р.У. Эмерсон

которая нацелена не на обработку «вещества природы»,
а на обработку

«людей людьми», т. е. в конечном счете на изменение качеств самих социальных субъектов, называется духовной деятельностью, а ее продукты — духовными ценностями.

этих вещей.

в который облекаются духовные ценности, выступает лишь формой воплощения сверхчувственного

содержания.
Древнегреческий философ Платон:
учение об идеях, в котором духовные ценности, такие как благо, истина, красота, представлялись в виде автономного идеального мира, существующего параллельно с миром реальных вещей и определяющего сущность последних.

самопознанию.
Создавая произведения культуры и искусства, люди опредмечивают в них свои

знания, эмоции, жизненный опыт, свои идеалы, стремления и надежды.
Среди явлений духовной жизни Гегель особенно выделял язык, науку, религию, мораль, искусство, философию и право.

Усваивая культуру в процессе обучения и самообразования, люди, наоборот, распредмечивают заключенные в ней духовные ценности, расширяя при этом свой интеллектуальный кругозор, умножая и развивая индивидуальные творческие способности.

и реклама, средства массовой информации, Интернет.
В XX столетии была создана

особая философская наука о ценностях — аксиология.

распространяются посредством коммуникации и служат прежде всего повышению эффективности социальных

взаимодействий).
В ходе потребления духовных ценностей их совокупный фонд не уменьшается, а увеличивается.
духовное общение возможно поверх пространственных и временных барьеров.

и сознания отдельного человека, потребление (а лучше сказать — освоение) ценностей

духовной культуры носит индивидуальный, личный характер.

(Ф. Ницше и его последователи-нигилисты (от лат. слова nihil, что значит «отрицаю») выступили с тезисом об относительности всех духовных ценностей).

Одни и те же духовные ценности могут быть выражены (закодированы) с помощью разных знаковых систем.

определенную последовательность духовного становления человечества.
Каждая из этих форм удовлетворяет

специфические духовные запросы людей и использует своеобразные символические, знаковые средства выражения.

религия
мораль
искусство
наука
философия
право
Политическая
идеология

ценности и заменить их другими, в частности религию наукой, мораль

идеологией (вспомните из школьного курса истории, когда и где это происходило), однако, по большому счету, они закончились безрезультатно.

ПРИВЕДИТЕ ПРИМЕРЫ ПОДОБНЫХ ПОПЫТОК.

ответ обоснуйте.

и совершенствуется преимущественно профессионалами в стенах специализированных культурных учреждений, таких

как школа и университет, церковь, музей, библиотека, театр и т. п.

неспециализированная духовная деятельность

Вся область духовных отношений, связанная с культурой труда, быта, досуга, семейного и личного общения, выступает как неспециализированная деятельность.