Что нам стоит дом построить

№ 9
Г.Тавда

кропотливо они относились к постройке дома: ведь жить в нём

предстояло пяти, а то и больше поколениям.

для нового дома. Так, нельзя строить дом там, где раньше

проходила дорога или стояла баня: в таком месте водится нечистая сила.

на пригорке, там, где обычно ложились отдыхать домашние животные. Осенью

после уборки урожая, выбранное место окапывали по кругу, а в середину сажали берёзку.

пород и брали только те, которые падали верхушками на восток.

Молодые и старые деревья, а также сухостой были непригодны для этого.
Священными считались одиночные деревья и рощи, выросшие на месте разрушенной церкви, поэтому их тоже не брали для постройки дома. Рубили в морозы, п.ч. Дерево считалось в это время мёртвым. Именно рубили, а не пилили: считалось, что так дерево лучше сохранится.

жертву домовому, который должен стать покровителем этого жилища, приносили домашнее

животное или курицу и закапывали в угол будущего дома. Археологи при раскопках жилищ находят кости этих животных.

главный угол сруба.

укладывали матицу (центральная балка потолка). В неё вбивали крюк, к

которому подвешивали люльку. Считалось, чем больше детей, тем богаче семья.

людей являлась двускатная крыша «конём», на «коня». Верхняя часть крыши

называется и сегодня «конёк» – оберег дома от злых сил.
Часто там помещали голову коня или петуха. Считалось, что изба – это колесница, запряжённая лошадями или птицами, несущаяся навстречу солнцу.

искусной резьбой. В окна «очи», связывающие дом с внешним миром,

должно было заглядывать солнце: восходящее, полуденное, заходящее. Нижние прямоугольники наличников были символом засеянных полей.

сытным ужином.
Когда хозяева входили вновый дом, впереди впускали петуха, курицу

или кошку.
Ночью хозяин в старом доме кланялся на все четыре стороны и приглашали домового пожаловать в новый дом.
Хозяйка в старом доме последний раз топила печь, варила кашу, заворачивала горшок в чистое полотенце и, кланяясь во все четыре стороны, говорила: « Хозяин – батюшко, со жоной, со малыми ребятами, поди в новый сруб, поди в новый дом ко старой скотинушке, ко старым людям». Затем печь гасили, а горшок с кашей переносили в новый дом. Там впервые зажигали огонь в новой печи и в ней доваривали принесённую кашу.

плодородия и богатства: иконы, огонь, хлеб, соль, горшок каши, замешенное

тесто.
На новоселье приглашали родственников, которые обязательно приходили с хлебом и солью.

предметов внутреннего убранства крестьянской избы. К нему относились с уважением

и называли «Божьей ладонью». Именно поэтому нельзя было бить по столу, влезать на него детям.

угол указывает на полдень, на свет, на восход, на красную

или божью силу. Печь – на тьму, на заход.

– с дождём и севером.
В красном углу помещали иконы.

На образа, на восток молились.

окна, дымоход- связь с внешним миром. Существовало несколько символических способов

очищения жилищ:

Окрещивали двери, пороги, чтобы не проникла «нечистая сила».

Прибивали на дверь найденную конскую подкову- приносит счастье.

Чтобы не было пожара от молнии, мазали молоком косяки дверей и окон.

руки не подавали.
Через порог не здоровались.
Гостя встречали за порогом и

пропускали впереди себя.
Всякий входящий в дом должен остановиться у порога и помолиться.

на улице.
Мать толста,
Дочь красна,
Сын храбёр-
Под небеса ушёл.
Шкаф большой,
Дверцы маленькие,
Кладут

белое,
Вынимают чёрное.

Всем кто придёт, всем, кто уйдёт, руку подаёт.