Слайд 1Каргопольская глиняная
игрушка
Игнатенко
Олеся Сергеевна
Слайд 2Каргопольская глиняная игрушка
Отражение природных мотивов и образов можно найти в
каргопольской глиняной игрушке. В окрестных каргопольских деревнях издревле изготовлялись глиняные
игрушки, которые в далеком прошлом имели отношение к первобытным обычаям, связанным с культом плодородия. Современные мастера каргопольской глиняной игрушки черпают свое творческое вдохновение в народном быту, местном изобразительном искусстве, фольклоре, одновременно воспитывая у себя поэтическое видение окружающего мира и природы — органически соотнося его с живой традицией промысла.
Слайд 3 Деревня Гринёво – родина каргопольских игрушечников.
Слайд 4 Сказка: «Зимой ночи длинные, темнеет рано, скучно в крестьянской избе
ребятам. И вот однажды захотел старик своих внуков порадовать игрушкой.
А купить-то не на что. Выглянул он в окно. Кого только нет на скотном дворе: козы и свиньи, собаки и коровы, лошади и овцы. Подумал-подумал старик и придумал: сделаю-ка я им игрушки сам, И сделал…».
Слайд 5Каргопольская глиняная игрушка
«Архангельская область», Москва, Советская Россия», 1987.
Слайд 6 У. И. Бабкина, композиции: «Кадриль», «Гармонист», «Дерево с тетеревами», деревня
Гринево, 1972.
«Каргополье» Москва, «Советская Россия», 1984.
Слайд 7 У. И. Бабкина, композиция: «Кадриль», деревня Гринево, 1972.
Слайд 8 Среди изображений на каргопольской глиняной игрушке есть дерево с сидящими
на нем птицами-тетерками, точно такое же, как и в местной
вышивке, в резьбе и росписи по дереву. Подобное сочетание птиц и дерева (вероятно, березки, которая по народным преданиям была средоточием сил земных) символизировало передачу солнечного тепла засеянным полям и нивам.
Слайд 9 У. И. Бабкина, композиция «Дерево с тетеревами», деревня Гринево, 1972.
Слайд 10 У. И. Бабкина, композиция «Гармонист», деревня Гринево, 1972.
Слайд 11 Ульяна Ивановна Бабкина, фото 1972 г.
Слайд 12 Чудо-игрушки — разноцветные зверушки.
Слайд 13 Конь — олицетворение солнца.
Конечки-бегунки, верные помощники земледельца.
Слайд 14 У каждой игрушки своя приговорка. Медведка — добрый хозяюшко леса.
Коровушка — кормилица крестьян. Буренка — крутые рога .
У. И.
Бабкина. Игрушка «Медведь и корова», 1969.
Слайд 15 И. В. Дружинин. Игрушка «Олень и собака», 1936.
Слайд 16 И. В. Дружинин. Игрушка «Баба», 1936.
Слайд 17 В пластике и орнаменте каргопольских глиняных «баб» сохранились черты, присущие
женским изображениям древних земледельцев. Глиняная «баба» в старинном наряде словно
являла собой образ мира. Символичной была каждая деталь. Запечатленный в игрушке образ отголосок древних представителей о небесном огне, дающем плодородие земле. Изображенное на переднике «бабы» огненно-красное солнце словно согревает распаханное поле с зернами яровых посевов.
Слайд 18 Полкан — человек с туловищем лошади — образ богатыря.
У.
И. Бабкина. Игрушка «Полкан», 1979.
Слайд 19 Игрушка каргопольских мастеров донесла до нас древний, пришедший с Востока
персонаж, распространенный в русской лубочной картинке и крестьянской росписи —
птицу Сирин. В Каргополе мастера лепят «сиринов» и по сей день в виде птички-свистульки, но с женской головой, иногда с распростертыми крыльями. Лишь подуешь в такую свистульку, запоет птица Сирин весело-превесело.
Слайд 21Литература.
Колбасенко М.Н., Севастьянова З. П. Дидактические материалы по экологии. –
Архангельск, Поморский государственный университет имени М. В. Ломоносова, 2003.
Колбасенко М.
Н. Методика преподавания факультативных курсов по экологии 1- 4 классы (региональный компонент). - Архангельск, Поморский государственный университет имени М. В. Ломоносова, 2002.