2.2. История богословия

– ок. 200)
Климент (ок. 150 – 215)
Ориген (185 – 254)

св. Дионисий (дидаскал и еп. 248 – 265)
Пиерий (дидаскал)
св. Петр (дидаскал и еп. ок. 300 – 311)
св. Афанасий (еп., ок. 295 – 373)
Дидим (дидаскал, ок. 310 – 393)
св. Кирилл (376 – 444)

Кредо: «взять по возможности из греческой философии то, что может послужить для христианства как общеобразовательное знание или пропедевтика» (Письмо Оригена Григорию Неокесарийскому)

для истолкования Писаний, чтобы то, что говорится о геометрии, музыке,

грамматике, риторике и астрономии, как подготовительных по отношению к философии, так бы и мы сами могли сказать о самой философии в ее отношении к христианству»

душепагубны Афины, потому что изобилуют худым богатством – идолами, которых

там больше, нежели в целой Элладе, так что трудно не увлечься за другими, которые их защищают и хвалят; однако же не было от них никакого вреда для нас, сжавших и заградивших сердце. Напротив (если нужно сказать и то, что несколько обыкновенно), живя в Афинах, мы утверждались в вере, потому что узнали обманчивость и лживость идолов, и там научились презирать демонов, где им удивляются»

Надгробное слово Василию Великому

языческих сочинений
«Ибо как для других наслаждение цветами ограничивается благовонием

и пестротою красок, а пчелы сбирают с них и мед, так и здесь, кто гоняется не за одною сладостию и приятностию сочинений, тот может из них запастись некоторою пользою для души. Поэтому, во всем уподобляясь пчелам, должны вы изучать сии сочинения. Ибо и пчелы не на все цветы равно садятся, и с тех, на какие сядут, не все стараются унести, но, взяв, что пригодно на их дело, прочее оставляют нетронутым. И мы, если целомудренны, собрав из сих произведений, что нам свойственно и сродно истиною, остальное будем проходить мимо. И как срывая цветы с розового куста, избегаем шипов, так и в сих сочинениях, воспользовавшись полезным, будем остерегаться вредного»