Архитектура и живопись в XIV-XVI веках

СОШ №3 с. Камень-Рыболов Ханкайского района Приморского края

самые важные сооружения: церкви и крепости.
Основной строительный материал – дерево

улице, расписанная в 1378 году Феофаном Греком

Кожевниках. 1406 год.
Церковь Симеона Богоприимца в Зверине монастыре. 1468 г.

Иване Калите в Москве строится четыре каменных храма:
Успенский собор
Архангельский собор
Церковь

Ивана Лествичника

Церковь Спаса на Бору

Храм Спаса-на-Бору был снесён 1 мая 1933 года

освящён 12 августа 1479 года митрополитом Геронтием.
Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный.

Построен из белого камня в сочетании с кирпичом (из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; остальные — круглые — столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем).

нынешнего, возможно, ещё во время княжения Михаила Хоробрита, брата Александра

Невского, в 1247—1248 годах.
В 1333 году, за одно лето, Иван Калита построил новый каменный храм — по обету, в благодарность за избавление Руси от голода, вызванного пошедшей в рост и не давшей зёрен рожью. Новый Архангельский собор был освящён митрополитом Феогностом 20 сентября 1333 года.
Существующий собор был сооружён в 1505—1508 гг. под руководством итальянского зодчего Алевиза Нового на месте старого собора XIV века и освящен 8 ноября 1508 года митрополитом Симоном

Солари. Название взято по восточному фасаду, отделанному гранёным каменным рустом (бриллиантовым рустом),

характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения.

В ней принимались иностранные послы, торжественно объявляли наследников русского престола.

особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом

зодчестве.
Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром.
Шатровые храмы бывают деревянными и каменными.
Каменные шатровые храмы появились в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран.

Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)

на правом берегу Москвы-реки.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Легенда связывает строительство храма с рождением Ивана IV, долгожданного наследника великого князя.

Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над

Казанским ханством.

Существует несколько версий о создателях собора.
По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма.

Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма.

Однако

если автором собора является Постник, то он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после строительства собора участвовал в создании Казанского кремля

Ильиной улице.

Греком и Прохором с Городца расписал Благовещенский собор Московского Кремля

(фрески не сохранились), в 1408 Рублёв совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами — Успенский собор во Владимире

В 1425—27 Рублёв совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами расписал Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса.

образ Троицы, главную храмовую икону для монастырского собора.
В конце

XIV — начале XV веков (по другим исследованиям, около 1412) Рублёв создал свой шедевр — икону «Живоначальная Троица»

По общепринятой в настоящий момент версии, основанной на церковном предании, икона была написана «в похвалу Сергию Радонежскому» по заказу его ученика и преемника игумена Никона

Считается продолжателем традиций Андрея Рублева.
Росписи собора Рождества Богородицы в Пафнутьевом

Боровском монастыре

Успенская церковь в Москве

Стенные росписи и иконостас собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, выполненные вместе с сыновьями Феодосием и Владимиром.