Борис Львович Всильев (1924 – 2013)

кинофильмов

Участник Великой Отечественной войны

деревенском скромном человеке Егоре Полушкине, который жил желанием сделать свою

жизнь и жизнь окружающих радостнее, счастливее, добрее. Он не верил в деньги, он верил в красоту и добро. Это тот самый праведник, без которого не стоит село, город, область, страна, планета Земля."Лес да река, поля да облака. Чьи они? Старые люди толкуют: божьи. А я так мыслю, что если бога нет, то они мои. А мои, стало быть, береги своё-то. Не допускай разору: твоя земля. Уважай".Так и жил Егор: берёг, не разорял, уважал, не сеял зло, а множил добро, понимая и всё прощая.

вспоминается горьковское: "Человек - это звучит гордо!" А с другой

стороны - все мы знаем, насколько низменными и порочными бывают поступки этого гордозвучащего.

Б. Васильева "Не стреляйте белых лебедей". Егор Полушкин, главный герой,

был назначен лесничим заповедного леса, славившегося первозданностью и Чёрным озером, которое в старину называли Лебяжьим, потому что водились там какие-то особенные лебеди. Их в Москву поставляли для царского стола."Разве ж их едят?" - удивился Егор. - Грех это". Услышав историю озера, Егор задумал вернуть давнее название. Когда ездил на съезд лесников в Москву, договорился и , преодолев неимоверные препятствия, привёз лебедей, поселил их на Чёрном озере. Но однажды он услышал выстрелы...Туристы застрелили лебедей и забили их защитника.

, к сожалению, уязвимо перед вседозволенностью. «…Иногда случается, что не

вызревает в человеке совесть. Крохотной остаётся, зелёной, несъедобной. И тогда человек оказывается словно бы без советчика, без контролёра в себе самом. И уже не замечает, где зло, а где добро: всё у него смещается, всё перепутывается». А те, у кого совесть созрела, прощают. Так и Егор , приметив среди убийц свояка Фёдора Ипатовича ,хотя тот стоял в тени, не выдаёт его следователю. Тот спросил : «Может быть, знали …? Егор ответил : «Не знал бы – казнил. А знаю – и милую».

«Зла в душе ни к кому не было … он как-то очень просто, тихо подумал , что прожил жизнь в добре, что никого не обидел и что помирать ему будет легко»

рождаемся? Чем полезен человек? Задумаемся и признаемся себе, что ведь

мы только и умеем потреблять и засорять отходами потребления окружающее нас пространство. А какое же продолжение? Никакого. Продолжение может быть только тогда, когда ты совершишь в этой жизни что-то доброе, которое станет светлым продолжением в душах людей и побудит их «сеять разумное, доброе, вечное».

Васильева «Не стреляйте белых лебедей» Егор Полушкин. Его поступки оставили

светлый след в душах людей, даже тех, которые смеялись, потешались над ним и звали его «бедоносцем».

себе и своём заработке, а о людях. Он хотел, чтобы

его труд приносил радость. Когда он стал лодочником, ему поручили привести лодки в порядок: покрасить и написать чёрной краской цифры. Не хотел Егор по голубому чёрным и решил нарисовать вместо чёрных казённых номеров рыбку, утёнка, цветок, чтобы радостно людям было кататься на этих лодочках. Это не понравилось начальнику лодочной станции, который привык делать то, что велят, и заставил Егора всё переделать.

его странным. А странность заключалась только лишь в том, что

жил он не для себя, а для других. Когда главный лесник области Юрий Петрович Чувалов углядел в нём порядочного, честного человека, любящего и понимающего природу, назначил Егора лесником, сняв с должности его свояка, «жука» и «прохвоста», по мнению Чувалова

лес…он был счастлив оттого, что ему не хватает времени…он работал

с азартом, с изнуряющим, почти чувственным насаждением и, засыпая, успевал подумать, какой он счастливый человек».
А с какой нежностью он относился к сынишке! «Чистоглазик ты мой…».Как терпеливо беседовал с ним, передавая свой жизненный опыт!
Егор любил Россию и верил, что самые счастливые люди живут в этой стране. А когда верил, «говорил об этом особо и мнения своего не менял».
Егор любил труд, облагораживающий созидающий.«Главное дело, сынок, чтоб у тебя к работе приятность была. Чтоб петь тебе хотелось, когда ты труд свой совершаешь»

своим друзьям – собутыльникам(был период в его жизни, когда он

стал пить, ощущая себя ненужным), Черепку и Филе, назначив слишком низкую цену за ремонт крыши в доме, где поселилась учительница Нонна Юрьевна: не мог он «содрать» с хорошего человека, которого знал и уважал. Б.Васильев пишет: «Били его… особо и не отбивался: надо же было мужикам злобу свою…на ком-то выместить. Так что он, Егор Полушкин, бывший плотник – злотые руки, лучше других, что ли?»

всему живому был он жив.
«- Да уж что уж. Стало

быть, так, раз оно не эдак».

звонко спросила второклассница Настя, вбежав в библиотеку.
Когда ей подали книгу,

девочка еле удержала её в своих детских ручонках и удивлённо спросила: «А почему она такая тяжёлая и почему в ней так много страниц?»
Ответ очевиден. Чем стремительней развивается человеческая цивилизация, тем тяжелее и толще будет Красная книга.
Человек неразумный верит в свое всемогущество, перерастающее иногда в откровенно наглое потребительство; человек разумный понимает, что, потребляя, и самому недолго угодить в Красную книгу. Но есть ещё одна категория людей, людей - праведников, подобных Егору Полушкину, главному герою повести Б. Васильева «Не стреляйте белых лебедей», жизнь которого должна стать примером для каждого из нас.

Почему такое положение? А путают. С одной стороны вроде учат:

природа – дом родной. А что с другой стороны имеем? А имеем покорение природы. А природа она всё покуда терпит. Она молчком умирает, долголетно. И никакой человек не царь ей, природе-то. Не царь, вредно это – царём-то зваться. Сын он её, старший сыночек. Так разумным же будь, не вгоняй в гроб маменьку».

лёгкостью опрокинул банку с бензином на муравейник и поджег

его. Совесть «покорителя» спокойна, потому что на вызрела еще, осталась «несъедобной», «зелёной», нет внутреннего советчика. Всю вину берёт на себя праведник. Только Егор видит «как корчились, сгорая, муравьи, как упорно лезли они, в самое пекло в тщетной надежде спасти хоть одну личинку». Только он может оценить этот безмолвный подвиг. Только он устыдится посмотреть в глаза своему ребенку, ставшему свидетелем этой расправы.

почему? Потому что сиротиночки мы: с землёй- матушкой в разладе,

с лесом-батюшкой в ссоре, с речкой-сестричкой в разлуке горькой. И стоять не на чем, и прислониться не к чему, и освежиться нечем. А вам, мил дружки мои хорошие, особо. Особо вы страдаете, и небо над вами серое». В этих словах заключена безусловная христианская жертвенная любовь: посочувствовать тому, кто только что с тобой не посчитался, расправился с муравьями на глазах у ребёнка.

ощущают, в отличие от Егора, и продолжают использовать природу в

своих корыстных целях. Сколько лип загубили, чтобы получить за один килограмм лыка 50 рублей. Забыли, что «липа – дерево важное. Она в прежние-то времена пол-России обувала, с ложечки кормила да сладеньким потчевала». Но разве эта служба верой и правдой ценнее «полтинничка»? «А голые липы тяжело роняли на землю увядающий цвет… и земля под ними была мокрой от соков, что исправно гнали корни из земных глубин к уже обречённым вершинам».
Сгубили,- тихо сказал Егор и снял кепку. – За рубли сгубили, за полтинничек».
Безмолвно страдают и плачут липы. Страдает и скорбит Егор.