Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего

гуманитарных наук и социальных технологий Кафедра философии, социологии и политологии

Конфуций
Выполнила:
студентка

группы С-О-15/1
Щербакова Л.О.

Ульяновск
2016

китайский мыслитель и философ.

часто именуется Кун-цзы, что переводится как «мудрый учитель Кун»,
в

европейской транскрипции имя звучит как Конфуций. Он родился в нынешних окрестностях Янь-чжоу (провинция Шань-дун), в семье бывших аристократов, которые обанкротились. Очень рано осиротел и жил довольно скромно.

что сначала он был низшим чиновником в государстве Лу, позже

в течение ряда лет странствовал
по государствам Восточного Китая.
Конец жизни посвятил ученикам, их обучению и упорядочению некоторых классических книг.

больших социальных и политических потрясений, когда Китай находился в состоянии

тяжёлого внутреннего кризиса: власть правителя ослабла, разрушались патриархально-родовые нормы, в междоусобицах гибла родовая аристократия.
Политические и этические воззрения Конфуция изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и высказывания»), составленной его учениками.

концепцию государства.
Государство трактуется им как большая семья.

Власть императора (“сына неба”) уподобляется власти отца, а отношения правящих и подданных- семейным отношениям, где младшие зависят от старших.

“темные люди”, “простолюдины“, “низкие”, “младшие” должны подчиняться “благородным мужам“, “лучшим”,

“высшим”, “старшим”. Тем самым мыслитель выступал за аристократическую концепцию правления, поскольку простой народ полностью отстранялся от участия в управлении государством.

строить свои взаимоотношения на началах добродетели.
Добродетель

- это обширный комплекс этико-правовых норм и принципов, в который входят правила ритуала («ли»), человеколюбия («жэнь»), заботы о людях («шу»), почтительного отношения к родителям («сяо»), преданности правителю («чжун»), долга («и») и т. д.
Конфуций рассматривал ритуал как мерило в управлении государством и самосовершенствовании. Ритуал – это не заученные правила поведения человека, а осмысленные им поступки, жесты и слова.
Регулирование политических отношений посредством норм добродетели в учении Конфуция резко противопоставляется управлению на основе законов.
Вместе с тем он не отвергал полностью значения законодательства, хотя, судя по всему, последнему он уделял лишь вспомогательную роль.

внутреннего мира между верхами и низами общества и стабилизации правления.

Он обращает внимание и на необходимость преодоления процессов поляризации богатства и бедности среди населения.

принципа “исправления имен”: приведения обозначения различных статусных групп общества в

соответствии с их реальностью, чтобы «государь был государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном, простолюдин - простолюдином, подданный - подданным».
Учение Конфуция, опиралось на мудрость древних китайских обычаев. Он интерпретировал нормы древности творчески, весьма продуманно, с учетом реальности, в которой он жил. Конфуций отстаивал старые обычаи и традиции, яростно выступая против каких-либо изменений в управлении страной.

востребованы, но спустя несколько лет после смерти авторитет его становится

непререкаемым. Начиная со II в до н.э. конфуцианство становится официальной идеологией Китая. На протяжении многих эпох конфуцианское этико-политическое учение проходило циклы упадка и процветания. За многие века учение видоизменилось. Однако некоторые вопросы идеального государства и личности, освещаемые в учении, актуальны и сегодня не только для Китая, но и для всего мира.

по Конфуцию – это почтительность к родителям и уважение к

старшим, а человеколюбие – основа в искусстве управления государством, но далеко не все люди обладают этим свойством.

(финансовые, экологические, сырьевые и другие). А по конфуцианскому учению

«Человечество - одна большая семья, в которой должна царить гармония». Решить конфликты и кризисы отдельные государства не в состоянии, если откажутся от объединения совместных усилий.
Путь воздействия конфуцианского учения на современный мир, возможно, является одним из самых верных путей выхода из сложившейся ситуации для социума.

«Человечество - одна большая семья, в которой должна царить гармония».

э., предположительно 21 ноября (около 73 лет).
В

Китае возведены храмы, посвящённые Конфуцию. Наиболее известными среди них являются в Цюйфу, в Шанхае, Пекине, Тайчжуне.

Храм Конфуция в Цюйфу

Статуя Конфуция
перед Храмом в Пекине