Философия и наука

мире и их теоретическую систематизацию.  Философия - особая форма познания мира, существующая

в рамках научной познавательной деятельности, устанавливающая общие принципы бытия и принципы отношения человека к миру. Она не может быть наукой всех наук, равно как быть одной из частных наук в ряду прочих

Понятие науки и философии.

аспект, обусловленный тем, что все науки вычленялись из философии.
Эта связь

определяется тем, что и науки, и философия являются сферами рациональной и доказательной духовной деятельности, ориентированными на достижение истины.
Однако пути такого достижения истины неодинаковы, так как между наукой и философией имеется ряд серьезных различий.

Единство философии и науки.

не претендует на формулировку универсальных закономерности бытия.
Так, физика открывает

законы физической реальности; химия — химической, психология — психологической.
При этом законы физики опосредствованно связаны с психической жизнью, а законы психической жизни, в свою очередь, не работают в сфере физических взаимодействий.

Различия философии и науки.

смотрит на мир как бы сквозь призму предмета данной науки,

отвлекаясь от присущих объекту других свойств
Философия же, в отличие от науки, выносит именно универсальные суждения и стремится вскрыть метафизические законы всего мирового целого.

традиционно абстрагируется от проблемы ценностей и от вынесения ценностных суждений.

Она ищет истину — то, что есть в самих вещах, не желая обсуждать, хорошим или плохим является то, что она находит. Иными словами, наука отвечает преимущественно на вопросы «почему?», «как?» и «откуда?», но предпочитает не задаваться метафизическими вопросами типа «зачем?» и «для чего?».

вечных проблем бытия, философия ориентирована не только на поиск истины

как формы согласования мысли с бытием, но также на познание и утверждение ценностей как форм согласования бытия с человеческой мыслью. В самом деле, имея представления о добре, мы стараемся перестроить в соответствии с ними как свое собственное поведение, так и окружающие обстоятельства жизни.

и знания, то она обосновывает саму себя и выступает онтологическим,

гносеологическим и аксиологическим основанием для всех других наук.
Естественно, что, стремясь к полноте самообоснования, к достижению научности как цели, философия в принципе никогда этой цели не достигает.
Подобное достижение означало бы завершение философии как бесконечного стремления к знанию и истине.

человеческого бытия в мире, значимых для всех времен и народов.

Особенности же трактовки этих проблем в конкретных философских системах и в разные эпохи связаны лишь с углублением (и абсолютизацией) и разной их акцентировкой.
Аналогично мы часто говорим о науке как таковой, хотя на самом деле имеем дело не с наукой вообще, а с конкретной наукой (биологией, физикой и т.д.), предметная сфера которой значительно уже и специфичнее ее общего понимания.

философия является формой внерационального, а в некоторых случаях даже иррационального

постижения бытия.
Означает ли это, что мы не можем говорить о специфических принципах и приемах проведения исследования, которые характерны для философии в целом? 

методе, не вступая в противоречие с тем, что каждая конкретная

философская система опирается на методы, присущие именно ей.
Общим для всех философских систем выступает специфическое проблемное поле. Оно во многом и задает общие правила философской игры.
С одной стороны, здесь можно реализовать самые различные подходы к решению философских проблем. С другой стороны, единые границы этого поля определяют и общую методологию.

размышляющего над наиболее общими проблемами бытия. Такой тип размышления получил

в философской традиции название рефлексии. Отличие философской рефлексии от иного рода рассуждений связано с тем, что философ исходит не из ограниченной предметной области, «границы» которой представителями конкретных наук не ставятся под сомнение, а поднимает вопросы, затрагивающие сущность самой духовной деятельности и всех возможных границ, которые могут быть перед ней поставлены.

Вывод