Хакасские узоры

крест в кругу и пр. На топоре тамга мастера. Царь

пожаловал митрополита, со алою тамгою ярлык дал.
Толковый словарь Даля(тюрк.).  Таможенная пошлина в древней Руси ХIII-ХV вв., взимавшаяся при наложении специального клейма на товар  Толковый словарь Ушакова метка как знак собственности (первоначально - в родовом обществе у монголов). Печать, печатка.
Тамга́ — родовой фамильный знак.

Герб Республики Хакасия

в белом свете
Уже столетия живёт, Народ его издревле бережёт. Быть может

нитками зигзаги
в узоры вытканы не зря И мы с тобою видим знаки
хакасского календаря...

меньшая геометризация, крупность или дробленность элементов, но в обоих случаях

это - вьющиеся, крутящиеся стебли и цветы. Приспособляемость орнамента к форме заполняемой им площади - показатель его жизненности, глубокой традиционности, вкуса.

элементов. Это повторение, чередование, варьирование одних и тех же изображений.

отображавшего реальные вещи, постепенно отбрасывались незначительные штрихи, черты, несущественные подробности.

Оставалось только самое характерное, но и оно претерпело изменения: было преувеличено. Так образовался орнаментальный рисунок.
Профессор Борис Алексеевич Энгросс

древность, в ней сохранились следы того времени, когда люди одухотворяли

окружающую природу. Помещая на своей одежде и предметах быта изображения солнца, древа жизни, птиц, как символов жизненной силы, счастья, плодородия, народ верил, что они принесут в дом благополучие. Таким образом, традиционные узоры тесно связаны с укладом социальной среды его создателей, отражают представления об окружающем мире.

геометрический рисунок орнамента, как бельтырско-сагайский реалистичен, наряду с геометрическими характерны

и растительные формы. Орнаментация форм здесь крупнее, силуэт стебля, листьев, цветка четко читается на фоне темного сукна.

кызыльцев, характерен особый отличительный вид рисунка. В центре вышивались крупные

розеты в виде цветка. Этот рисунок несет древнюю символику солнца - главного божества у многих народов мира. За крупными солнечными цветами оформляются букеты более мелких цветов, изображения которых напоминают удивительную красоту полевых цветов, лугов и лесов Хакасии.

отдельные, разрозненные выкройки элементов, соединяя которые в определенной композиции, создавались

узоры вышивки. Эти выкройки узора пальметт, многолепестковых розет, лировидных, цветочных элементов, трилистников. Элементы "алынча ульгу " можно применять в бесконечных вольных вариациях орнаментального рисунка. Все зависит от мастерства мастерицы.
Как для старинной, так и современной вышивки характерен следующий процесс узоротворчества: подобранный образец узора накладывался или приметывался нитками на ткань, обводился мелком или стежками ниток контур рисунка, после чего вспарывался и откладывался.

характерен следующий процесс узоротворчества: подобранный образец узора накладывался или приметывался

нитками на ткань, обводился мелком или стежками ниток контур рисунка, после чего вспарывался и откладывался.

XVIII век,
Минусинский краеведческий музей им. Н.М. Мартьянова

Бейский район, с. Чаптыково

Хакасии, который представляет собой щит, в центре которого помещено красное

традиционное хакасское женское нагрудное украшение “пого” в виде сердцевидной овальной пластины.
На “пого” изображен в прыжке (в полете) серебряный крылатый барс с золотыми глазами и когтями.

рожками, обшивался материалом. На лицевой стороне пришивались перламутровые пуговицы, пространство

между которыми заполнялось кораллом и бисером в виде кругов, сердечек, почек, трилистников и других древних узоров. Вдоль бортов нагрудник “пого" окаймлялся жемчужными пуговицами. По нижнему краю пускалась бахрома из бисерных снизок с мелкими серебряными монетками на концах Понятно, что это было одно из дорогостоящих украшений. В начале XIX века “пого” стоило 150 рублей. Раньше “пого” беременные женщины носили на уровне пояса, чтобы уберечь плод от дурного сглаза, сейчас его носят только на уровне груди. 

так  как  к  кораллам  притягивается  душа  (хут  сыынча).  Именно  поэтому 

замужние  женщины  украшали  себя  чаще  всего  коралловыми  серёжками  — «хос  ызырга»,  изготавливались  они  из  медной  проволоки, изогнутой  в  виде  кольца.  На  кольцо  нанизывались  большие  и  маленькие  коралловые  бусины,  в  завершении  серьги  украшались  серебряной  полурублевой  монетой  и  шелковой  кисточкой.  Лишь  вдовы  не  имели  права  носить  серьги  в  полном  снаряжении  —  они  оставляли  всего  по  две  бусины,  либо  носили  только  одну  серёжку.

(примерно  по  девять  штук  с  каждой  стороны)  привязывали  кисточки  «чачах 

поос»  или  «нинчi  поос»,  изготовленные  из  коралловых  и  бисерных  снизок.  К  косичкам  они  крепились  за  шнурок  из  конского  волоса.  Позже,  в  XIX  веке,  девушки  начали  изготавливать  и  носить  «чапрах»  —  серебряные  монеты  с  косичкой.  У  женщин  победнее  передние  косички  украшались  подвесками  «сас  поос»,  свитыми  из  шерсти  загривка  барана  вместе  с  шелковой  ниткой.  К  концам  такого  украшения  привязывали  по  жемчужной  пуговице  «узумчук».