ХХ ВЕК: ХАРАКТЕРИСТИКА. УМОНАСТРОЕНИЕ. КУЛЬТУРА

и в чем различия его восприятия?
Пути развития отечественной культуры.
Главный

вопрос об отношении к искусству (Ленин и Брюсов).
Трагизм ХХ в. в литературе.
Литература начала века (течения, литературные направления, представители).

который выразил устремления людей к гармонии, к утверждению абсолютных человеческих

ценностей. Главные из них - Жизнь, Добро, Совесть, Вера, Честь, Достоинство, Мир, Труд, Дом, Счастье, Любовь.
Это «золотой век» русской литературы
(Пушкин, Тургенев, Достоевский, Толстой, Чехов)

марш» (1918),

Поэма «Хорошо» (1927 г.)
Осип Мандельштам. «Век» (1922).
«Мне на плечи кидается
век-волкодав» (1932 г.)
М.Цветаева «Стихи к Чехии» (1939)

Мандельштам - «век-волкодав» (1932 г.)
М. Цветаева

- «бедлам нелюдей» (1939)

В. Маяковский – победный «марш»,
величайшая эпоха (1927 г.)

два года до смерти пишет – «отказываюсь быть».
Осип Мандельштам

– чужой в этом мире – «не волк я по крови своей...»
В. Маяковский – «Отечество славлю!»

Как объяснить эти различия?

единой русской культуры на два пласта:
-

народно-крестьянская культура (самобытная)
- дворянская культура (испытывающая влияние Запада).

развита
психология раба.
Начало ХХ века – из крестьянства вычленяется пролетариат,

начинает формироваться пролетарская
культура, корнями уходящая в народную.
20- е годы ХХ в. – политика, направленная на уничтожение
крестьянства как класса и, как следствие,
крестьянской культуры
(Сергей Есенин – последний представитель
крестьянской культуры).
50-70-е годы – попытка возродить крестьянскую культуру
(писатели-«деревенщики»: В.Шукшин,
Ф.Абрамов, П.Проскурин, А.Иванов,
В.Астафьев, В.Белов, В.Распутин).

связанные с

декабристским движением, которое
имело 2 направления:
• южное, радикальное;
• северное, либеральное.
60-е годы XIX в. - обострение противоречий, резкое
размежевание двух культур: либеральной
и революционной.
Начало ХХ века – второй раскол внутри дворянской
культуры, который окончательно
оформился после поражения 1-ой русской
революции 1905 года: именно тогда
думающее русское общество потребовало
переосмыслить всю систему ценностей и
идеалов русской интеллигенции.

свое отражение
в сборнике «Вехи» (1905 г.), где

были помещены статьи
ведущих философов (впервые опубликован в журнале
«Литературное обозрение» № 7-12 за 1990 г).
Так, русская дворянская культура окончательно
разделилась на две культуры – революционную культуру
и культуру гуманистическую, традиционную,
унаследовавшую идеи всех русских мыслителей и
писателей 19 века.
Главным стал вопрос об отношении к искусству, о роли
и назначении поэта и поэзии. В этом плане интересно
сравнить два кардинально противоположных взгляда:
Ленина и Брюсова (статьи опубликованы в сб. «Вехи»)

г.): «Литература должна стать партийной. Любое дело – часть общепролетарского

дела. Жить в обществе и быть свободным от него нельзя!»

статья В.Брюсова «Свобода слова» (впервые – 1990 г.): обе литературы – и буржуазная, и пролетарская – не свободны. Первая тайно связана с буржуазией, вторая открыто – с пролетариатом. Степень рабства одинаковая! «Раб мудрого Платона все-таки был рабом, а не свободным человеком... Для нас такая свобода связана с изменением одних цепей на другие. Наша свобода – свобода суждений!»

раскололась на
Ахматовых и Маяковских».

Статья напечатана в журнале «Вопросы
литературы» №

1 (1988 г.). Первоначальное
название статьи – «Две России»

одна культура (революционная) победила другую (гуманистическую), подчинила ее –

так нарушилось равновесие культур.
Трагический век определил и трагическую литературу.
Если весь XIX век – это поиск гармонии,
то XX в. – осознание разрушения гармонии, время, когда отсутствовало ясное представление о возможных путях достижения гармонии.

- поздний А.П.Чехов,
в прозе – И.А. Бунин,

А.Куприн,
в поэзии – И.А. Бунин, А.Блок, А.Ахматова.

Революционная культура -
в прозе и драматургии - М.Горький
в поэзии - В.Маяковский.

Культура народно-крестьянская – С.Есенин.
 

часть общепролетарского дела, колёсико и винтик общепролетарского механизма.

В.Ленин «Партийная организация и партийная литература»

«Вихри враждебные веют над нами,
Тёмные силы нас злобно гнетут,
В бой роковой мы вступили с врагами,
Нас ещё судьбы безвестные ждут».
Г.Кржижановский
«Смело, товарищи, в ногу!
Духом окрепнем в борьбе,
В царство свободы дорогу
Грудью проложим себе».
Л.Радин

среды: обстоятельства лишены стабильности и подвластны воле человека.
Литературные типы: «маленький

человек»; переживший духовную драму интеллигент; «пестрота героев»: представители пролетариата, «задумавшийся» крестьянин, бродяги, капиталисты, студенты.
Главные жанры: очерк, рассказ.
Стилевые особенности:
а) пунктирность сюжета
б) внимание к пограничным состояниям в жизни героев
в) экспрессивно выраженная авторская позиция
г) стилевое многообразие.

«Человек в футляре»
А.П.Чехов «Ионыч»
М.

Г
О
Р
Ь
К
И
Й

С
Т
А
Р
У
Х
А

И
З
Е
Р
Г
И
Л
Ь

Н
А

Д
Н
Е
А.

К
У
П
Р
И
Н