Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ
Содержание
- 1. ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ
- 2. Иконоборчество (726 – 843 гг.) - это
- 3. Предпосылки возникновения иконоборчестваРасширение круга христиан, которые не
- 4. Хронология иконоборчества726 – уничтожено изображение Иисуса Христа,
- 5. Церковь Святой Ирины в Константинополе
- 6. Мозаики Большой мечети Омейядов в Дамаске (VIII в.)
- 7. Слайд 7
- 8. Слайд 8
- 9. Хлудовская Псалтирь (первая половина IX в.)
- 10. Слайд 10
- 11. Результаты эпохи иконоборчестваРазвитие символической тенденции в византийском
- 12. Период Македонского Возрождения (2/2 IX в. – 1/2 XI вв. )
- 13. «Македонское Возрождение»Возвращение к созданию изображений Бога в
- 14. Мозаика «Иоанн Златоуст» в соборе Святой Софии Константинопольской, IX в.
- 15. - Золотой фон – символ вечности; -
- 16. «Богоматерь на престоле». Мозаика апсиды собора святой Софии в Константинополе.
- 17. «Архангел Гавриил»
- 18. «Лев Мудрый перед Спасителем». Мозаика в люнете центрального входа храма Св. Софии Константинопольской
- 19. «Константин Великий и Юстиниан перед Богоматерью на
- 20. Мозаика «Императрица Зоя и император Константин Мономах перед Христом», южная галерея собора св. Софии, 1034-1042
- 21. Результаты эпохи Македонского ВозрожденияВосстановление основ изображения Бога
- 22. Средневизантийский классицизм (2/2 XI – XII вв.)
- 23. Средневизантийский классицизм1054 год – Великий раскол, разделение
- 24. СРЕДНЕВИЗАНТИЙСКАЯ АРХИТЕКТУРАКрестово-купольная система
- 25. Принципы оформления православного храмаКупол - Христос-Пантократор. Христос
- 26. Слайд 26
- 27. Принципы оформления православного храма2. Барабан купола – апостолы (ученики Христа).
- 28. Принципы оформления православного храма3. Паруса – евангелисты
- 29. Принципы оформления православного храма4. Апсида – Богоматерь (нередко с младенцем Христом).
- 30. Мозаики церкви Успения Богоматери монастыря Дафни под Афинами (вторая половина XI в.)
- 31. Слайд 31
- 32. Слайд 32
- 33. Мозаичная икона «Христос Пантократор милующий», XII
- 34. Икона «Григорий Чудотворец», вторая половина XII в.Основной материал иконописи - темпера
- 35. Владимирская икона Божьей Матери, XII в.
- 36. Слайд 36
- 37. Никифор III Вотаниат между святым Иоанном Златоустом
- 38. Результаты эпохи средневизантийского классицизмаЗакрепление православной идеологии в
- 39. Скачать презентанцию
Иконоборчество (726 – 843 гг.) - это эпоха уничтожения произведений ранневизантийского искусства, время запрета на создание икон и поклонение изображениям Бога в облике человека.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 3Предпосылки возникновения иконоборчества
Расширение круга христиан, которые не достаточно точно истолковывали
суть учения (фетишизм);
Неопределенность в трактовке учения богословами (Христос –
человек или Бог?);Возникновение и развитие ислама на соседних территориях (запрет на изображения человека).
Слайд 4Хронология иконоборчества
726 – уничтожено изображение Иисуса Христа, располагавшееся над входом
в императорский дворец (заменено изображением креста);
730 – издан указ,
запрещавший поклонение иконам; 787-815 – временное восстановление иконопочитания;
843 – окончательная победа партии иконопочитателей.
Слайд 11Результаты эпохи иконоборчества
Развитие символической тенденции в византийском искусстве (гармонизация чувственного
и сверхчувственного), появление орнамента и текста;
Развитие монастырского искусства;
Развитие светских
сюжетов и образов.
Слайд 13«Македонское Возрождение»
Возвращение к созданию изображений Бога в облике человека;
Обращение к
традициям эпохи античности;
Обращение к культуре ранневизантийского периода (до иконоборчества).
Слайд 15- Золотой фон – символ вечности; - Осевое положение фигуры святого,
уравновешенность и порядок; - Строгость и ясность лика; - Монументальность, подчеркнутая тяжесть; -
Очерченность контуром.Мозаика «Иоанн Златоуст» в соборе Святой Софии Константинопольской, IX в.
Слайд 18«Лев Мудрый перед Спасителем». Мозаика в люнете центрального входа храма
Св. Софии Константинопольской
Слайд 19«Константин Великий и Юстиниан перед Богоматерью на престоле». Мозаика в
люнете южного входа храма святой Софии
Слайд 20Мозаика «Императрица Зоя и император Константин Мономах перед Христом», южная
галерея собора св. Софии, 1034-1042
Слайд 21Результаты эпохи Македонского Возрождения
Восстановление основ изображения Бога в облике человека;
Усиление качества наглядности (выражение внутренних характеристик персонажа посредством изобразительных приемов).
Слайд 23Средневизантийский классицизм
1054 год – Великий раскол, разделение Церкви на Западно-католическую
(Рим) и Восточно-православную (Константинополь)
XI-XII вв. – время утверждения православных принципов
в искусстве Византии
Слайд 25Принципы оформления православного храма
Купол - Христос-Пантократор. Христос в облике грозного
Царя или Судьи. Окружен изображениями архангелов.
Слайд 28Принципы оформления православного храма
3. Паруса – евангелисты (апостолы, авторы канонических
жизненописаний Иисуса Христа).
Парус - элемент, благодаря которому осуществляется переход от
круглой конструкции купола к квадратному основанию
Слайд 29Принципы оформления православного храма
4. Апсида – Богоматерь (нередко с младенцем
Христом).
Слайд 33Мозаичная икона «Христос Пантократор
милующий», XII в.
Мобильность икон (возможность перевозить
их из страны в страну, из храма в храм);
Ориентация на
более личное общение;Отсутствие рельефной объемности (желание показать, что это не Бог, а лишь его изображение).
Причины перехода от мозаики к иконописи
Слайд 37Никифор III Вотаниат между святым Иоанном Златоустом и Архангелом Михаилом . Миниатюра
Слова Иоанна Златоуста , Константинополь, 1078-1081 гг.
Слайд 38Результаты эпохи средневизантийского классицизма
Закрепление православной идеологии в произведениях искусства
(ориентация на
образец святого, созерцательность, растворение в энергии высшей духовности)
