Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Искусство X-XVII в
Содержание
- 1. Искусство X-XVII в
- 2. Спасо-Преображенский собор в Чернигове (1031-1036), переделали после пожара 1756
- 3. София киевская - 1037
- 4. София Новгородская – 1045-1050
- 5. София Полоцкая – 1030-1060
- 6. Христос Пантократор – главный купол
- 7. Архангелы внутри главного купола
- 8. Евангелист Марк и евангелист Иоанн
- 9. Деисус – главный алтарь(Мария, Иисус, Иоанн Креститель)
- 10. Севастийские мученики – подпружные арки, северные и южные
- 11. Благовещение – (архангел Гавриил, Мария)
- 12. Оранта – главный алтарь Софии Киевской
- 13. Евхаристия – главный алтарь Софии
- 14. Святительский чин (слева направо: Архидиакон Лаврентий, Василий Великий, Иоанн Златоуст, святитель Григорий Нисский, святитель Григорий Чудотворец)
- 15. (Аарон) – (Христос –Иерей)– (Апостол Павел)
- 16. Остромирово Евангелие – 1056-1057
- 17. Изборник Святослава – 1073 и 1076
- 18. Искусство Новгорода XI – XIII ввНиколо-Дворищенский собор - 1136
- 19. Фрески собора, "круглый образ" Николая Чудотворца
- 20. Георгиевский собор Юрьева монастыря – 1119 г
- 21. Фрески собора – (XII в), икона "Святой Георгий"
- 22. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря – 1117 г
- 23. Фрески монастыря (первый раз – 1125, второй – 1838)
- 24. Церковь Спаса на Нередице – 1198 г
- 25. Фрески церкви Спаса на Нередице
- 26. Церковь Рождества Богородицы в Перыни (Перынский скит) - (первое упоминание 1386)
- 27. Иконы Новгорода Апостолы Пётр и Павел (середина XI в)Спас нерукотворный (вторая половина XII в)
- 28. Успение – начало XIII векаУстюжское Благовещение – 1030-1040е
- 29. Поклонение Кресту – вторая половина XII вБогоматерь Белозерская – первая треть XIII в
- 30. Искусство Владимиро-Суздальского княжества XII – начала XIII вСпасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском – 1152(строили по 1157)
- 31. Успенский собор во Владимире – 1158 (перестраивали в 1767 г)
- 32. Фрески Успенского собора – 1408 (Андрей Рублёв)
- 33. Дмитровский собор во Владимире – 1194-1197
- 34. Фрески Дмитриевского собора (страшный суд и Богоматерь с Ангелами) – 1197 г
- 35. Золотые ворота во Владимире – 1164 г
- 36. Церковь Покрова на Нерли – 1165 г + (реконструкция изначального вида)
- 37. Ансамбль княжеской резиденции Боголюбово – 1150е -1170е гг
- 38. Фрески собора Рождества Богородицы в Боголюбово
- 39. Георгиевский собор Юрьев-Польского монастыря – 1234 г
- 40. Скульптура собора Георгиевского монастыря
- 41. Иконы Владимиро-суздальского княжества Икона Божией Матери апостола
- 42. Искусство русских земель XIV – XV вв
- 43. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице – 1374 г
- 44. Фреска Феофана Грека – 1378 г (главный купол)
- 45. Иконостас. Троицкий Иконостас Троице-Сергиевой лавры – 1422-1423(А. Рублёв)
- 46. Андрей Рублёв. Звенигородский чин – 1410еИзначально было
- 47. Андрей Рублёв – икона "Троица" – 1411 или 1425-1427
- 48. Дионисий. Росписи собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря – 1502 г
- 49. Дионисий. Росписи собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря – 1502 г
- 50. Искусство Московской Руси конца XV – XVI ввАрхитектурный ансамбль Московского Кремля
- 51. Архангельский собор Московского Кремля – 1505-1508(итал. Алевиз Новый)
- 52. Успенский собор Московского Кремля – 1479 г (итал. Аристотель Фьораванти)
- 53. Благовещенский собор Московского Кремля – 1484-1489 (псковские мастера)
- 54. Грановитая палата – 1492 (итал. Пьетро Антонио Солари, Марко Руффо)
- 55. Колокольня Ивана Великого – 1508 (итал. Бон Фрязин, Петрок Малый)
- 56. Шатровые храмы – проблема возникновения Многократно высказывалась
- 57. Церковь Вознесения Господня в Коломенском – 1528-1532(итал. Пётр Фрязин )
- 58. Собор Покрова Богородицы "что на рву" – Храм Василия Блаженного – 1555-1561(Постник Яковлев, Иван Барма)
- 59. Русское искусство XVII в(Ярославль) Церковь входа Господя в Иерусалим - 1617—1618 ( арх. П. Я. Паньков)
- 60. (Ярославль) Церковь Ильи Пророка – 1647-1650е (Вонифатий и Иоанникий Скрипины)
- 61. (Ярославль) храм Николы Надеина – 1620-1622 (осн. Светешников Надея Андреевич)
- 62. (Кострома) Ипатьевский монастырь – Троицкий собор(1650-1652), Звонница (1603-1605)
- 63. (Углич) Успенская Дивная церковь Алексеевского монастыря – 1628 г
- 64. (Углич) Церковь Рождества Иоанна Предчети – 1681 г (верхневолж. Мастера)
- 65. (Ростов) Ростовский Кремль – 1670-1683
- 66. (Ростов) Звонница Ростовского Кремля – 1682-1689 гг (кол. Флор Терентьев)
- 67. (Ростов) церковь Иконы Божией Матери "Одигитрия" – 1692-1693 (осн. Иоасаф)
- 68. (Ростов) церковь Спаса на Сенях – по 1675(осн. Иоанн Сысоевич)
- 69. Нарышкинское барокко. Церковь Покрова в Филях – 1690-1694 (арх. Яков Бухвостов)
- 70. Церковь Троицы Живоначальной в Троице-Лыкове – 1698-1703 (арх. Яков Бухвостов)
- 71. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке – 1696-1699 (арх. Пётр Потапов)
- 72. Симон Ушаков (1626 – 1686)С именем С.
- 73. Троица Ветхозаветная - 1671
- 74. Насаждение Древа Государства Московского – 1668
- 75. Спас Нерукотворный – 1658
- 76. Карп Золотарев (ок. 1656 – ок.1700)иконописец и
- 77. "Царевич Иосаф" "Пустынник Варлаам" "Спас Вседержитель" "Богоматерь Одигитрия"1690-е
- 78. Иконостас церкви Покрова в Филях
- 79. Кирилл Уланов Впервые упоминается в 1684 г.
- 80. Богоматерь Владимирская (1710е) , Спас Вседержитель (1728)
- 81. Варлаам Хутынский (1701), Богоматерь Печерская (1721)
- 82. Росписи Успенского собора в Ростове – 1659 (Гурий Никитин, Сила Савин)
- 83. Фрески церкви Ильи Пророка в Ярославле – 1680-1681(Гурий Никитин, Сила Савин)
- 84. Развитие гравюры и парсуныВ России гравирование на
- 85. Евангелист Лука Антиминс
- 86. ПарсуныФёдор Иванович и Михаил Скопин-Шуйский
- 87. Парсуна Алексей Михайлович в "большом наряде" – 1670е
- 88. Скачать презентанцию
Спасо-Преображенский собор в Чернигове (1031-1036), переделали после пожара 1756
Слайды и текст этой презентации
Слайд 14Святительский чин (слева направо: Архидиакон Лаврентий, Василий Великий, Иоанн Златоуст,
святитель Григорий Нисский, святитель Григорий Чудотворец)
Слайд 27Иконы Новгорода
Апостолы Пётр и Павел (середина XI в)
Спас нерукотворный
(вторая половина XII в)
Слайд 30Искусство Владимиро-Суздальского княжества XII – начала XIII в
Спасо-Преображенский собор в
Переславле-Залесском – 1152(строили по 1157)
Слайд 41Иконы Владимиро-суздальского княжества
Икона Божией Матери апостола Луки -
Боголюбская
икона Божией Матери – 1155 г
Слайд 42Искусство русских земель XIV – XV вв
Успенский собор на
Городке в Звенигороде – рубеж XIV – XV вв
Слайд 46Андрей Рублёв. Звенигородский чин – 1410е
Изначально было 7 или 9
икон. Сохранились три(слева направо): Архангел Михаил, Спаситель, Апостол Павел
Слайд 56Шатровые храмы – проблема возникновения
Многократно высказывалась мысль о связи
шатрового зодчества с западноевропейской готикой (Н. М. Карамзин, И. М.
Снегирев, Л. В. Даль, Е. Е. Голубинский, А. И. Некрасов, Г. К. Вагнер).Н. И. Брунов считал, что шатровые церкви развивают конструкцию храмов с повышенными подпружными арками.
С. В. Заграевский считает, что итальянские архитекторы, работавшие на Руси, стилизовали свои постройки в готическом духе, желая больше связать их с местной традицией.
Ряд исследователей (М. А. Ильин, П. Н. Максимов, М. Н. Тихомиров и Г. К. Вагнер) связывали шатровые храмы со старой традицией столпообразных церквей и с архитектурой башен.
Слайд 58Собор Покрова Богородицы "что на рву" – Храм Василия Блаженного
– 1555-1561(Постник Яковлев, Иван Барма)
Слайд 59Русское искусство XVII в
(Ярославль) Церковь входа Господя в Иерусалим -
1617—1618 ( арх. П. Я. Паньков)
Слайд 72Симон Ушаков (1626 – 1686)
С именем С. Ф. Ушакова в
истории древнерусской иконописи принято связывать представление о последнем периоде искусства
Московской Руси.Свой новый взгляд на задачи иконописи Ушаков формулирует в написанном им не позднее 1667 г. "Слове к люботщательному иконного писания", где восхищается свойствами зеркала, способного в точности воспроизводить окружающий мир, и желает уподобить ему живописный образ. Следуя этому стремлению, он пытается с помощью многослойных плавей (мелких, едва заметных мазков, дающих плавный переход одного тона в другой) применять светотеневую моделировку в трактовке ликов.
Слайд 76Карп Золотарев (ок. 1656 – ок.1700)
иконописец и резчик по дереву,
мастер Оружейной палаты второй половины XVII в., один из основоположников
фряжского иконного письма.Фряжское письмо (или фряжская манера, фряжский стиль от др.-рус. «фрязи», «фряги», также живоподобие) — приёмы иконописи и стенописи, отличающиеся внешней достоверностью в передаче материального мира.
Слайд 79Кирилл Уланов
Впервые упоминается в 1684 г. Уроженец г. Юрьевца-Повольского
либо Костромы. Впервые упоминается в документах в 1684 г.: 22
мая этого года получил из Патриаршего казенного приказа за две иконы Владимирской Богоматери (на красках, ризы прописаны золотом) по полтине за икону (Успенский 1917)
Слайд 84Развитие гравюры и парсуны
В России гравирование на дереве возникло в
одно время с книгопечатанием - во второй половине XVI века.
"апостол
Лука" к книге "Апостол" -1564"Антиминс" Иосифа – 1676
Продавали гравюры около Троицы в Листах
В XVII веке произошло зарождение русской светской живописи.
В1643 году в штате Оружейной палаты на роль живописца взяли Иоганна Детерсона, умевшего исполнять «парсуны» с «живства»- натуры. Так назывались портреты - искажённое слово персона.
