История русской философии

методологии науки

и морали;
Социальная проблематика:
проблема государства;
проблема власти;
проблема социальной справедливости;
проблема будущего.

вв)
От возникновения Киевской Руси до феодальной раздробленности

вв)
Основные представители:
Илларион, «Слово о Законе и Благодати»
Владимир Мономах, «Поучение»

Илларион – митрополит Киевский

за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского

представители:
Сергей Радонежский, XIV в.;
Филофей Псковский (концепт «Москва – третий Рим),

устройства монрхии;
императорская власть, ее божественность и нерушимость;
права императора (абсолютизм императорской

и теологическое;
Философия космизма

зарубежья»
Михаил Нестеров. ФИЛОСОФЫ
(Священник Павел Флоренский и Сергей Булгаков)

онтология
Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского
Степени развития и типы развития
Многообразие

соборность как основа социальности
Л. П. Карсавин: концепция «симфонической личности»
Онтология и

её действующие лица
Жизнь всего человечества
Общности (определяемые по вероисповеданиям)
Новая парадигма исторической

которого есть Божественная благодать взаимной любви».

есть лишь единство послушания центральной власти; это порабощение христиан доктрине, которой они не

А. С. Хомяков. «Ещё несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях».

свобода постоянного колебания, свобода, всегда готовая взять назад приговоры, ею же произнесённые накануне...

А. С. Хомяков.

единство, которому основанием служит не научный рационализм и не произвольная условность учреждения, а

А. С. Хомяков

народ действует, мыслит, чувствует, мы выражаемся отвлечённо: собственно действуют, чувствуют, мыслят единицы, лица, его

К. Д. Кавелин. «Взгляд на юридический быт древней России».

понять того логического процесса, посредством которого из германского начала, предоставленного самому себе, из одной

Ю. Ф. Самарин. «О мнениях “Современника”, исторических и литературных».

и наука
Духовная ориентация
Органическое развитие
Общественный договор
Политическая онтология
Культура как продукт стихийного развития
Культура

Социальная онтология

Славянофилы

Западники

слитности индивидуальных “я” во всеобъемлющем “мы”
“Мы” не есть просто множественное

“Мы” есть, следовательно, некая первичная категория социального бытия (столь же первичная как и “я”), в которой преодолевается вечная противопоставленность “я” и “ты”

Соборное “мы” есть непосредственное отражение Всеединства в социальной жизни

Социальная философия С. Л. Франка Соборность как основа социальности

«Мы» – не имя класса, элементами которого являются многие «я», а конкретная общность.

личности
Функциональные личности

Данилевского – первый значительный вклад России в мировую философию
Одинокие в

П.Я. Чаадаев «Философические письма»

1822-1885

парадигмы лежит логически не корректное деление истории на периоды: древность,

том числе).
Совокупное человечество не есть реальный субъект истории, но лишь

жизни всего человечества, необходимо, чтобы, дойдя в одном направлении до известной степени совершенства, началось

Н. Я. Данилевский. «Россия и Европа».

чтобы идти все в одном направлении (в таком случае он скоро бы

Н. Я. Данилевский. «Россия и Европа».

(самобытные цивилизации)
Отрицательные деятели истории (народы-разрушители)
Народы, не достигшие исторической индивидуальности

основа самобытного культурно-исторического типа.
Политическая независимость как условие развития самобытного культурно-исторического

или «хуже» – они просто разные.
Цивилизации различаются преимущественным развитием какой-то

закону циклического развития, согласно которому всё развивающееся проходит через три

целого и для частей, следовательно, это не есть свобода от особенностей, а

В. С. Соловьёв. «Общий смысл искусства».

формы совершенного единства множества, согласно которому все элементы такого множества тождественны между собой

нет места процессу, развитию, переходу от менее совершенного к более

как свою норму и критерий оценки:
мы не находили бы его

заключается в свободном вхождении человечества в церковь и в свободном

абсолютных оснований бытия;
отрыв свободы от истины как её положительной цели;
отрыв

лишь третьей силой, свободной от их крайностей. Такой силой должна

напечатана в 1923 в Берлине)
"Истоки и смысл русского коммунизма"

1874-1948

нечто первичное, «меон», из которого рождается Сам Бог;
По отношению к

построенное на глобальном планетарном мышлении, характерном для плеяды отечественных учёных

и самообман масс... Все права на власть - избирательные, по

(1882-1943)

друг другом", взаимосвязанность
И мир и человек одинаково сложны и внутренне

даже на идеи и книги
Усматривая основное зло для человека и

(1828-1906)

к нему лежит через овладение природой, переустройство человеческого организма, освоение

современных наук о Земле: геохимии, биогеохимии, радиогеологии, гидрогеологии и др.
Разработал

1863-1945

существом,
живущим отдельно по своим законам, он сосуществует
внутри природы и является

Человек, как и все живые организмы, есть определенная
функция биосферы, в определенном ее
пространстве-времени

Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым
биосферы и имеет эволюционные корни

Ноосфера – это биосфера, переработанная научной мыслью,
подготавливающейся всем прошлым планеты,
а не кратковременное и переходящее геологическое явление

наука наук"
Основное произведение: «Этика, или естественные основы нравственности»
1857-1935

материи
Единство материального и духовного начал Вселенной
Единство живой и неживой

Единство человека и Вселенной, т.е. его участие в
космической эволюции, в противовес христианским
представлениям о бессмертии души

Выводимость этических норм из метафизики космоса

в отношении тела, ума, нравственности, познания и технического могущества
По

Лев
Давидович
(1879-1940)

1895)
К вопросу о роли личности в истории (1898)
Materialismus

Основные сочинения

себя»
Рабочий класс сам по себе способен выработать лишь тред-юнионистское сознание;

Выйти за эти рамки, начать борьбу за уничтожение самого капиталистического строя, т.е. выполнить свою историческую миссию «могильщика капитализма», рабочий класс может лишь при условии, что он станет действовать как единое организованное целое.

Организовать и повести его на борьбу может лишь «революционный авангард», основу которого составляет революционная интеллигенция, владеющая научной теорией исторического развития и классовой борьбы.

«Класс в себе»

«Класс для себя»

предлагая умозрительные решения проблем, которые пока не могут быть решены

развития материализма.
Основными «вехами» развития материализма до Маркса были:
Б. Спиноза,
французские

является диалектика как
метод и
универсальная теория развития.
Двумя основными частями

субстанция, основными атрибутами которой являются
движение и
мышление.
Материя существует вне

всего существующего.
При этом мир не просто изменяется, но изменяется закономерно

числе – и истории, может быть только монистическим
Две разновидности монизма:
материализм
идеализм

человеческой деятельности, поэтому историческая необходимость реализуется не иначе, как через

России конца XIX – начала XX века капитализм – единственная

и науку, деспотизм убивает науку и литературу, а стоны

эмпириокритицизм: Критические заметки об одной реакционной философии (1909)
Империализм как

Основные сочинения

философии
Гносеологические корни идеализма
Теория отражения и учение об объективной истине
Абсолютная и

значимые события истории –
прежде всего, конечно, политические,
но отнюдь

истории является борьба классов По учению буржуазных философов, двигатель прогресса – солидарность всех

тред-юнионистское сознание; т.е. он способен вести классовую борьбу лишь в рамках капитализма

Выйти за эти рамки, начать борьбу за уничтожение самого капиталистического строя, т.е. выполнить свою историческую миссию «могильщика капитализма», рабочий класс может лишь при условии, что его деятельность будет направляться «революционным авангардом»

Основу этого «авангарда» составляет революционная интеллигенция, владеющая научной теорией исторического развития и классовой борьбы

обеспечивающий политическое господство экономически доминирующего класса
В ходе пролетарской революции буржуазное государство должно быть сломано

По мере построения коммунистического общества вместе с отмиранием классов будет «отмирать» и государство

Политическая философия Учение о государстве

если сам философ этого не понимает и не хочет).
Если философ

познание есть лишь отражение бытия в сознании.
По способу существования –

в этом смысле абсолютная истина достижима.
Однако на любом конкретном этапе

изменений в качественные,
отрицания отрицания –
в качестве её

изменений в качественные
Закон отрицания отрицания
Принципы диалектики
Принцип объективности
Принцип развития
Принцип историзма
Принцип