студентов 2 курса, обучающихся по специальности 060101 – Лечебное дело
кандидат философских наук, доцент КОМОВА Надежда ВикторовнаКрасноярск, 2012
Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук 1
Содержание
- 1. Кафедра философии и социально-гуманитарных наук 1
- 2. Кафедра философии и социально-гуманитарных наук Тема: Античная
- 3. План лекцииАнтичная культура – «греческое чудо», начало
- 4. Античная философия Основные черты античной
- 5. Этапы развития античной философии1) становление древнегреческой философии
- 6. Атомистический материализмПредставители:Левкипп (500-440 гг. до н.э.)Демокрит (40-370 гг. до н.э.)
- 7. Фалес (624-547 гг. до н.э.)произвел переворот в
- 8. АНАКСИМАНДР (610 – 547 гг. до н.э.)За
- 9. АНАКСИМЕН (588 – 525 гг. до н.э)Полагал,
- 10. ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ
- 11. ДЕМОКРИТ (460 – 370 гг. до н.э.)
- 12. Пифагор (584 – 500 гг. до н.э.)
- 13. КСЕНОФАН (ок. 565—473 до н.э.)Стоял и
- 14. ПАРМЕНИД (540 – 470 гг. до н.э.)
- 15. ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ (490 – 430 гг. до
- 16. Раздел 2
- 17. Философия софистов.Софисты (с греч. -
- 18. ПРОТАГОР (ок. 480 — ок. 410 до
- 19. Сократ 469-399г.г. до н.э. Родился в Фаргелии
- 20. Сократ получил, как и остальные греки
- 21. К л я т в а:«Я не
- 22. Диалоги Сократа, его диалектика в действиях, умение
- 23. «Познай самого себя»Интерес к проблеме человека -
- 24. Истинное познание по Сократу призвано дать человеку
- 25. В центре философии Сократа - вопрос о
- 26. Философия - любовь к мудрости.Знание божественно, только
- 27. О душе человека:Душа причастна божеству, благодаря душе
- 28. «Сократические школы» философские учения, сложившиеся
- 29. Историческое значение деятельности Сократа Способствовал распространению знаний,
- 30. Платон 25 мая 427-347 до н.э.Родился на
- 31. Основные идеи:Чувственное знание - не дает истинных
- 32. Учение о познанииПоскольку материальный мир является лишь
- 33. Проблема государства в философии Платона
- 34. План государственного устройства Платона:Все население государства делится
- 35. Э т и к аДобродетель - порядок
- 36. 4 сословия людей соответствуют иерархии добродетели:Низшая добродетель
- 37. Историческое значение философии Платона:Им оставлено собрание фундаментальных
- 38. Академия ПлатонаРелигиозно-философская школа, созданная Платоном в 387
- 39. Раздел 3
- 40. Аристотель(384 - 322г.г. до н. э.)Древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.
- 41. Главные произведения Аристотеля:«Органон», «Физика», «Механика», «Метафизика», «О
- 42. «Платон мне друг, но истина дороже»Критика теории
- 43. БЫТИЕ – не есть «чистые идеи»(«эйдосы»).По Аристотелю
- 44. Проблема материи:Материя - потенция, ограниченная формой (например,
- 45. Носитель сознания, по Аристотелю – Душа3 уровня
- 46. ЧеловекАристотель считает, что человек:По биологической сущности является
- 47. Типы государстваГосударство- регулирующий механизм общества(защита от врагов,
- 48. Историческое значение философии Аристотеля:Внес существенные коррективы в
- 49. Философия Эллинизма. (IV в. до н.э.-V в.
- 50. Эллинистическая культураКультура Греции под игом Македонии и Рима, это эллинская культура, в новых условиях.
- 51. Отличительные черты эллинистической философииКризис античных моральных и
- 52. Философская школа стоиковНачало III в. до н.э.
- 53. Основная идея стоиков – освобождение от влияния
- 54. Характерные черты стоической философии:Призыв к жизни в
- 55. Оправдание самоубийства, если оно совершено в знак
- 56. Восхищение богатством, здоровьем, красотой, восприятие лучших достижений
- 57. ЭПИКУР (341-270 г.г. до н.э.) – древнегреческий философ- материалист
- 58. Основные положения учения Эпикура о природе и
- 59. Эллинистическая и римская философия (III в. до н.э. – VI в. н.э.
- 60. «Каноника» (учение о познании)Окружающий мир познаваем;Основным видом
- 61. «Эстетика» Эпикура (учение о человеке и его
- 62. Наиболее известные философы римского периода:Сенека;Марк Аврелий (император
- 63. Сенека(65 г. до н.э.- 5 г. до
- 64. Для философии римского периода было характерно: Фактическое
- 65. Особенности древнегреческой (античной) философии:Стержневой идеей древнегреческой
- 66. Литература– обязательная:Алексеев П.В. Философия: учебник. – М.:
- 67. электронные ресурсы:Бучило, Н. Ф. Философия [Электронный ресурс]:
- 68. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !
- 69. Скачать презентанцию
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук Тема: Античная философияЛекция № 2 для студентов 2 курса, обучающихся по специальности 060101 – Лечебное дело кандидат философских наук, доцент КОМОВА Надежда ВикторовнаКрасноярск, 2012
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Тема: Античная философия
Лекция № 2 для
Красноярск, 2012
Слайд 3План лекции
Античная культура – «греческое чудо», начало европейской культуры и
философии.
Натурфилософия Древней Греции.
Философия софистов.
Жизнь и деятельность Сократа.
Объективный идеализм Платона.
Аристотель:
философ, ученый - энциклопедист. Эллинизм: стоицизм, скептицизм эпикуреизм.
Слайд 4Античная философия
Основные черты античной философии:
Космоцентризм
Стихийная диалектика мышления
Онтологизм
Теоретико-познавательный
и жизненный оптимизм
Основные категории античной мысли:
Космос
Природа
Логос
Эйдос
Душа
Слайд 5Этапы развития античной философии
1) становление древнегреческой философии (VII– сер. V
вв. до н. э.) – в центре внимания стояли проблемы
космоса, природы;2) классическая греческая философия – учения Сократа, Платона и Аристотеля (V–IV вв. до н. э.) – главное внимание уделяется проблемам человека, его сущности и познавательным возможностям;
3) греко-римский, или эллинистический этап – (конец IV в. до н. э. – IV в. н. э.), связанный с упадком греческой демократии и перемещением центра политической и духовной жизни из греческих полисов (городов-государств) в столицу формировавшейся Римской империи.
Под эпохой эллинизма имеется в виду греческий мир после Александра Македонского до завоевания его римлянами. Он охватывал Средиземноморье, Ближний Восток и Северную Африку. Культура греков (эллинов) была воспринята культурами этих регионов, образовав культуру эллинизма.
Слайд 6
Атомистический материализм
Представители:
Левкипп (500-440 гг. до н.э.)
Демокрит (40-370 гг. до н.э.)
Слайд 7Фалес (624-547 гг. до н.э.)
произвел переворот в мировоззрении, выдвинув идею
субстанции — первоосновы всего, обобщив все многообразие в едино-сущее и
усмотрев начало всего во влаге: ведь она пронизывает собой все.впервые попытался найти физическую основу бытия без посредства мифов.
стоял на точке зрения гилозоизма — воззрения, по которому жизнь — имманентное свойство материи, сущее — само по себе движущееся, а вместе с тем и одушевленное.
Он полагал, что душа разлита во всем сущем.
Слайд 8АНАКСИМАНДР (610 – 547 гг. до н.э.)
За первооснову сущего он
принял апейрон — неопределенную и беспредельную субстанцию: ее части изменяются,
целое же остается неизменным. Это бесконечное начало характеризуется как божественное, созидательно-движущее: оно недоступно чувственному восприятию, но постижимо разумом. Поскольку это начало бесконечно, оно неистощимо в своих возможностях образования конкретных реальностей; в нем все находится в неопределенном состоянии, как реальная возможность.
Слайд 9АНАКСИМЕН (588 – 525 гг. до н.э)
Полагал, что первоначалом всего
является воздух, мысля его как бесконечное. все вещи возникли из
воздуха, и представляют собой его модификации, образующиеся путем его сгущения и разряжения
Слайд 10ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (540 –
480 гг. до н.э.)— диалектик античности
Все существующее переходит из одного
в другое:
«Все течет», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель — бытие и небытие — связаны между собой, обусловливая и переходя друг в друга.
Переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он называл вечным всеобщим Логосом, т.е. единым, общим для всего существования законом.
Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим.
Разум правит всем через все. При этом объективная ценность человеческого разума определяется степенью его адекватности Логосу, т.е. общему миропорядку.
Слайд 11ДЕМОКРИТ (460 – 370 гг. до н.э.)
Атомисты рассматривали мир как единое целое, состоящее из бесчисленного множества
мельчайших неделимых частичек — атомов, движущихся в пустоте. Атомы неделимы вследствие своей абсолютной плотности, отсутствия в них пустых промежутков и исключительной малости.Атомы и пустота — единственная реальность. Атомы вечно носятся в беспредельной пустоте, не имеющей ни верха, ни низа, ни конца, ни края, сталкиваясь, сцепляясь и разъединяясь. Соединения атомов образуют все многообразие природы. Атомы обладают силой самодвижения: такова их извечная природа.
Душа состояла из тончайших круглых и особо подвижных атомов, т.е. идеальное мыслилось наравне с материальным — с единой субстанцией.
Слайд 12Пифагор (584 – 500 гг. до н.э.)
Именно в числах пифагорейцы усматривали свойства и отношения, присущие различным
гармоническим сочетаниям сущего. Пифагорейцы видели в числе и математических отношениях объяснения скрытого смысла явлений, законов природы. Они одними из первых тонко осмыслили значимость числа не только в конкретно-научном, но и в философском мышлении. Пифагорейцы достигли немалых успехов в поисках гармонии, обусловленной мерой и числом, математической пропорциональностью. Пифагор учил, что душа бессмертна. Ему принадлежит идея перевоплощения душ. Он считал, что все происходящее в мире снова и снова повторяется через определенные периоды времени.Пифагор – все есть число
Слайд 13КСЕНОФАН (ок. 565—473 до н.э.)
Стоял и во главе монотеистов,
и во главе скептиков. Именно из его уст вырвался крик
отчаяния: НИЧЕГО НЕЛЬЗЯ ЗНАТЬ ДОСТОВЕРНО!Он посеял семена скептицизма, которые прорастают на ниве всей последующей истории философии.
Впервые осуществил разделение видов знания, сформулировав проблему соотношения «знания по мнению» и «знания по истине».
Показания чувств дают не истинное знание, а лишь мнение, видимость: «над всем царит мнение», «людям не истина, а лишь мнение доступно».
Слайд 14ПАРМЕНИД (540 – 470 гг. до н.э.)
глава элейской школы
Провозглашает главенствующую
роль разума в познании и подсобную роль чувств.
разграничивает вслед
за Ксенофаном истину, основанную на рациональном познании, и мнение, основанное на чувственных восприятиях, которые знакомят нас лишь с видимостью вещей, но не дают знания их истинной сущности. Центральной идеей Парменида является соотношение мышления и бытия. Мышление всегда относится к чему-то, ибо без сущего, о котором оно высказывается, мы не найдем мысли.
Бытие не возникло: оно непреходяще.
нет и не может быть пустого пространства и времени вне изменяющегося бытия.
считал, что высшая степень телесной организации дает и высшую степень мышления.
Телесность и духовность совпадают в Боге.
Слайд 15ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ (490 – 430 гг. до н. э.)
любимый ученик
и последователь Парменида.
Развивал логику как диалектику.
Апории Зенона связаны
с диалектикой дробного и непрерывного в движении (а также самом пространстве-времени). Апории обнажают загадку того, как из неподвижности, видимого отсутствия измерений рождается движение.
Слайд 17Философия софистов.
Софисты (с греч. - «софисты» - мудрецы,
учителя мудрости) - философская школа в Древней Греции, существовавшая в
V –первой половине IV в.в. до н.э. Представители данной философской школы выступали в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний
Слайд 18ПРОТАГОР (ок. 480 — ок. 410 до н.э.)
глава древнегреческих софистов
«Человек есть мера всех вещей».
говорил об относительности всякого знания,
доказывая, что каждому утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение. написал законы, определявшие демократический образ правления, и обосновал равенство свободных людей.
Слайд 19Сократ 469-399г.г. до н.э.
Родился в Фаргелии - месяце Фаргелион
(май - июнь по современному календарю) в семье каменотеса Софрониска
и повитухи Фенареты.Фаргелии - праздник рождения Аполлона и Артемиды.
Покровительство светозарного Аполлона, бога музыки, искусств и гармонии.
Жизнь Сократа - под «знаком Аполлона».
Надпись на Дельфийском храме Аполлона - «Познай самого себя» - занятие философией Сократ расценивал как служение Дельфийскому богу.
Слайд 20
Сократ получил, как и остальные греки общедоступное начальное образование (формирование
члена полиса) - мусическое и гимнастическое воспитание: все искусства, «поприще
Муз» в целом - поэзия, музыка, театр, изобразительное искусство, скульптура, искусство счета, речи и философия.В 18 лет - наделение гражданскими правами.
Слайд 21К л я т в а:
«Я не посрамлю священного оружия
и не покину товарища, с которым буду идти в строю,
но буду защищать и храмы, и святыни - один и вместе со многими. Отечество после себя оставлю не умаленным, а большими лучшим, чем сам его унаследовал. И я буду слушаться властей, постоянно существующих, и повиноваться установленным законам, а так же и тем новым, которое установит согласно народ. И если кто-нибудь будет отменять законы или неповиноваться им, я не допущу этого, но буду защищать их один и вместе со всеми. И я буду чтить отеческие святыни. А свидетелями того будут Аглавра,Эниалий-Арес, Зевс, Фалло, Авксо, Гегемона»
Слайд 22Диалоги Сократа, его диалектика в действиях, умение ставить вопросы и
давать ответы.
Диалектика - искусство устной речи, метод живого собеседования об
идеях ( о справедливости, прекрасном и благом).Задача философа - возбудить в душе воспоминания об идеях с помощью диалектики.
В ходе беседы, по Сократу, человек восстанавливает знания своей бессмертной души, т.е. возрождается. Роль собеседника он сравнивал с ремеслом своей матери повитухи (майевтика).
Цель Сократа: обсуждение конкретных и частных явлений подводит к выявлению их сущности с помощью понятий.
Слайд 23«Познай самого себя»
Интерес к проблеме человека - поворот от натурфилософии
к моральной философии.
До Сократа предметом исследования философов было мироздание в
целом.Сократ - рубеж:
Предмет философии – человек (социальное и мыслящее существо).
Предмет других наук – природа (биология, философия и др.)
Слайд 24Истинное познание по Сократу призвано дать человеку верные ориентиры для
повседневной жизни.
«Познай самого себя»
Дорога самопознания ведет человека к пониманию своего
места в мире, к уяснению того, «Каков он по отношению к пользованию собой как человеком»
Слайд 25В центре философии Сократа -
вопрос о нравственных добродетелях, моральных
качествах человека.
Истинное познание - с помощью понятий - доступно лишь
философам. Мудрость- только богам.
Человеку невозможно быть мудрым во всем - что кто знает, в том он и мудр.
«Я знаю, что ничего не знаю»
Философ стоит между богом и людьми, мудростью и невежеством.
Слайд 26Философия - любовь к мудрости.
Знание божественно, только оно возвышает человека
и уподобляет его богам.
Сократ отстаивал принцип всеобщего господства разума:
В природе
- гармония мирозданияВ человеке - господство души над телом
В обществе - господство разумных законов, правление знающих
Слайд 27О душе человека:
Душа причастна божеству, благодаря душе человек приобщается к
божественным знаниям.
Положение о бессмертии души - ведущий мотив в философии
Сократа.Душа - бессмертна, следовательно, неизбежна ответственность человека за свои дела.
Главное - забота о душе:
пренебрежение телесными удовольствиями,
украшение души добродетелями и познания - истиной справедливостью, свободой, мужеством, воздержанностью.
Зло творится по неведению, незнанию.
Умышленное зло невозможно.
Слайд 28«Сократические школы»
философские учения, сложившиеся под влиянием идей
Сократа и развитые его учениками. К числу «сократических школ» относятся:
Академия
ПлатонаШкола киников
Киренская школа
Дигарская школа
Элидо-эритрийская школа
Слайд 29Историческое значение деятельности Сократа
Способствовал распространению знаний, просвещению граждан
Искал
ответы на извечные проблемы человечества - добра и зла ,
любви и чести и т.д.Открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании
Ввел диалогический метод нахождения истины - ее доказательства в свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд прежних философов
Воспитал много учеников ,продолжателей своего дела, стоял у истоков целого ряда «сократических школ»
Слайд 30Платон 25 мая 427-347 до н.э.
Родился на о. Эгина, происхождение
аристократическое.
Обычное воспитание, гимнастика, музыка, литература
поэт, художник, скульптор, спортсмен, путешественник.
Крупнейший философ
Др.Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы-Академии, основоположник идеалистического направления в философии.
Слайд 31Основные идеи:
Чувственное знание - не дает истинных знаний
Истинные знания в
понятиях
Понятия являются отражениями идей
Наше познание – познание сверхчувственного мира
Причастность духа
к миру идей - свидетельство бессмертия душиОбразование понятий в человеческой душе - воспоминание самих идей, которые душа созерцала до того как соединилась с телом
Наивысшая идея - БЛАГО
Слайд 32Учение о познании
Поскольку материальный мир является лишь отображением «мира идей»,
то предметом познания должны стать прежде всего «чистые идеи»
«Чистые идеи»
можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности«Чистые идеи» невозможно понять с помощью чувственного познания
Высшей духовной деятельностью могут заниматься люди подготовленные- образованные интеллектуалы, философы, следовательно, только они способны увидеть и осознать «чистые идеи»
Слайд 33Проблема государства в философии Платона
Он выделяет:
7 типов государства : идеальное «государство будущего», которого пока
не существует и в котором отпадет необходимость в гос. власти и законах, и 6 типов ныне существующих государств:Монархия - справедливая власть одного человека
Тирания - несправедливая власть одного человека
Аристократия- справедливая власть меньшинства
Олигархия - несправедливая власть меньшинства
Демократия - справедливая власть большинства
Тимократия - несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии.
2 стабильные и оптимальные формы государства
аристократия
монархия
Слайд 34План государственного устройства Платона:
Все население государства делится на 3 сословия:
философы, воины, работники.
Работники занимаются грубым физ. трудом, создают материальные блага.
Воины
занимаются физ. упражнениями , тренируются, поддерживают в государстве порядок, участвуют в военных действиях.Философы - разрабатывают философские теории, познают мир , учат, управляют государством.
Философы и воины не имеют частной собственности.
Жители государства вместе проводят свободное время.
Не существует брака, все жены, дети общие.
труд рабов приветствуется.
Слайд 35Э т и к а
Добродетель - порядок и гармония
4 основные добродетели:
Мудрость
Мужество
Благоразумие
Справедливость
Слайд 364 сословия людей соответствуют иерархии добродетели:
Низшая добродетель - самообладание, покорность
Крестьяне, ремесленники - материальная основа общества
Мужество (воины, чиновники) - должны
выполнять свой долг, охранять устои государстваМудрость (правители) - определяют законодательство и управляют государством
Справедливость - сочетает и компенсирует другие добродетели
Слайд 37Историческое значение философии Платона:
Им оставлено собрание фундаментальных произведений
Положено начало идеализму
как крупному философскому направлению
Впервые глубоко исследованы проблемы не только
природы, но и общества- государство, законы и т.д.Заложены основные понятийного мышления, произведена попытка выделить философские категории
Была создана философская школа(академия), просуществовавшая 1000 лет.
Слайд 38Академия Платона
Религиозно-философская школа, созданная Платоном в 387 г. до н.э.
в пригороде Афин. Существовала до 529 г. н.э.
Наиболее знаменитые воспитанники
Академии: Аристотель, Ксенокрит, Кратет, Аркесилай, Клитомах Карфагенский, Филон из Ларисы (учитель Цицерона).Академия была закрыта в 529 г н.э. византийским императором Юстинианом как рассадник язычества и «вредных идей ».
Слайд 40Аристотель(384 - 322г.г. до н. э.)
Древнегреческий философ классического периода, ученик
Платона, воспитатель Александра Македонского.
Слайд 41Главные произведения Аристотеля:
«Органон»,
«Физика»,
«Механика»,
«Метафизика»,
«О душе»,
«История животных»,
«Никомахова этика»,
«Риторика»,
«Политика»,
«Афинская политая»,
«Поэтика».
Слайд 42«Платон мне друг, но истина дороже»
Критика теории идей Платона.
Ошибка Платона,
по Аристотелю, в том, что он оторвал «мир идей» от
реального мира
Слайд 43БЫТИЕ – не есть «чистые идеи»(«эйдосы»).
По Аристотелю бытие - сущность
(субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния,
действия, страдания.
Слайд 44Проблема материи:
Материя - потенция, ограниченная формой (например, медный шар –
медь, ограниченная шарообразностью)
Все сущее на Земле обладает потенцией(собственно материей) и
формой;Потенция(материя) есть пассивное начало, форма- активное;
Высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Слайд 45Носитель сознания, по Аристотелю – Душа
3 уровня души:
Растительная душа: функции
питания, роста, размножения.
Животная душа: функции ощущения и желания.
Разумная душа: функции
рассуждения и мышления. 
Слайд 46Человек
Аристотель считает, что человек:
По биологической сущности является одним из видов
высокоорганизованных животных;
Отличается от животных наличием мышления и разума;
Имеет врожденную склонность
жить вместе с себе подобными(т.е. жить в коллективе).Потребность жить в коллективе - приводит к возникновению общества.
Слайд 47Типы государства
Государство- регулирующий механизм общества(защита от врагов, поддержание внутреннего порядка,
содействие экономике и т.д.).
6 типов государства:
Монархия;
Тирания;
Аристократия (власть лучших);
Олигархия (власть богатых);
Охлократия(власть
толпы, крайняя демократия);Полития(смесь аристократии и умеренной демократии) – государство «среднего класса» - идеал Аристотеля.
Слайд 48Историческое значение философии Аристотеля:
Внес существенные коррективы в ряд положений философии
Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;
Выделил 10 философских категорий;
Дал определение
бытия через категории;Выделил 6 типов государства и дал понятие идеального типа – политии;
Внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие индуктивного метода – от частного к общему, обосновал систему силлогизмов – вывода из 2-х и более посылок заключения).
Слайд 49Философия Эллинизма.
(IV в. до н.э.-V в. н.э.)
Стоицизм
Скептицизм
Эпикуреизм
Начало – 332 г.
до н.э. – победа Македонского над Грецией.
Конец – 30 г.
до н.э. – включение Египта (последнего эллинистического государства) в состав Римской империи.Дальше – слияние греческой культуры с римской – V в. н.э.
Слайд 50Эллинистическая культура
Культура Греции под игом Македонии и Рима, это эллинская
культура, в новых условиях.
Слайд 51Отличительные черты эллинистической философии
Кризис античных моральных и философских ценностей;
Отрицание прежних
авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
Поиск физической и духовной
опоры в самом себе;Стремление к отрешению от действительности;
Преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
Признание высшим благом – счастья и удовольствия отдельного человека (физические – киренаики, моральные – Эпикур).
Слайд 52Философская школа стоиков
Начало III в. до н.э. – Афины.
Основоположник –
Зенон Китионский (333 – 262 г.г. до н.э.);
Свел в систему
– Хрисипп (280 – 204 г.г. до н.э.);Наибольшую известность получили:
Сенека ( 3г. до н.э. – 65г. н.э.)
Марк Аврелий (180 – 121г.г. до н.э.)
Слайд 53Основная идея стоиков – освобождение от влияния внешнего мира
Для достижения
этой цели – постоянное самосовершенствование , восприятие лучших достижений традиционной
культуры, мудрость.Идеалом стоиков выступает мудрец , поднявшийся над суетой окружающей жизни, освободившийся от влияния внешнего мира благодаря своей просвещенности, знанию, добродетели и бесстрастию (апатии),автаркии (самодостаточности).
Слайд 54Характерные черты стоической философии:
Призыв к жизни в согласии с природой
и Мировым Космическим Разумом (Логосом);
Признание добродетели высшим благом, а порока
– единственным злом;Определение добродетели как знания о добре и зле и следования добру;
Призыв к добродетели как моральному ориентиру;
Признание официальных законов и государственной власти лишь в том случае, если они добродетельны;
Неучастие в жизни государства (самоотстранение), игнорирование законов, традиционной философии и культуры, если они служат злу;
Слайд 55Оправдание самоубийства, если оно совершено в знак протеста против несправедливости,
зла и пророков и невозможности делать добро;
Восхищение богатством, здоровьем, красотой,
восприятие лучших достижений мировой культуры;Высокий эстетизм в мыслях и поступках;
Осуждение бедности, болезней, нищеты, бродяжничества, попрошаничества, человеческих пороков;
Признание стремления к счастью высшей целью человека.
Слайд 56Восхищение богатством, здоровьем, красотой, восприятие лучших достижений мировой культуры;
Высокий эстетизм
в мыслях и поступках;
Осуждение бедности, болезней, нищеты, бродяжничества, попрошайничества, человеческих
пороков;Признание стремления к счастью высшей целью человека.
Слайд 58Основные положения учения Эпикура о природе и космосе («физика»):
Ничего не
происходит из несуществующего и ничего не становится несуществующим, ибо нет
ничего помимо Вселенной(закон сохранения материи);Вселенная вечна и бесконечна;
Все вещества(вся материя ) состоят из атомов и пустоты;
Атомы и пустота вечны;
Атомы находятся в постоянном движении;
«мира чистых идей» не существует;
Существует множество материальных миров во Вселенной.
Слайд 60«Каноника» (учение о познании)
Окружающий мир познаваем;
Основным видом познания является чувственное
познание;
Невозможно «созерцание разумом» каких-либо «идей» либо явлений, если этому
не предшествовали чувственное познание и ощущение;
Слайд 61«Эстетика» Эпикура (учение о человеке и его поведении):
Своим появлением
на свет человек обязан самому себе(родителям);
Человек есть результат биологической эволюции;
Боги,
возможно, существуют (как нравственный идеал), но они никак не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела;Судьба человека зависит от него самого и от обстоятельств, но не от богов;
Душа является особым видом материи;
Душа человека смертна, как и тело;
Человек должен стремиться к счастью в пределах земной жизни;
Счастье человека состоит в удовольствии;
Под удовольствием понимается отсутствие страданий, здоровье, занятие любимым делом(а не чувственные удовольствия;
Нормой жизни должны стать разумное ограничение(желаний , потребностей), невозмутимость и безмятежность(атараксия), мудрость.
Слайд 62Наиболее известные философы римского периода:
Сенека;
Марк Аврелий (император Рима
в 180-121 г.г. до н.э.);
Тит Лукрецкий Кар;
Поздние стоики;
Ранние христиане.
Слайд 63Сенека(65 г. до н.э.- 5 г. до н.э. )
Крупный римский
философ,
воспитатель императора Нерона.
В своих произведениях философ:
Проповедовал идеи добродетели;
Призывал не
участвовать в общественной жизни и сосредоточиться на себе, собственном духовном состоянии;Приветствовал покой и созерцание;
Был сторонником незаметной для государства, но радостной для индивида жизни;
Верил в безграничные возможности развития человека и человечества в целом, предвидел культурный и технический прогресс;
Преувеличивал роль философов и мудрецов в управлении государством и всех иных сферах жизни, презирал простой и необразованный люд, «толпу»;
Считал высшим благом нравственный идеал и человеческое счастье.
Слайд 64Для философии римского периода было характерно:
Фактическое слияние древнегреческой и
древнеримской философий в одну – античную философию;
Влияние на античную философию
традиций и идей философии покоренных народов(Востока, Северной Африки и др.);Небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
Повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;
Слайд 65Особенности древнегреческой
(античной) философии:
Стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм.
На поздних
этапах – смешение космоцентризма и антропоцентризма;
Допускалось существование богов;
Древнегреческие боги были
частью природы и близки людям;Человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;
Были заложены 2 направления в философии – идеалистическое («Линия Платона») и материалистическое («Линия Демокрита»).
Слайд 66Литература
– обязательная:
Алексеев П.В. Философия: учебник. – М.: Проспект, 2010.
Моисеев
В.И. Философия: учебник. – Спб.: Мир, 2011.
Спиркин, А.Г. Философия: Учебник
/ А.Г. Спиркин. – М., 2007.Хрусталев Ю.М. Философия. Учебное пособие по философии. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2007.
– дополнительная:
Античная философия: энциклопедический словарь. /отв. ред М.А. Солопова. – М.: Прогресс-Традиция, 2008.
Философия: учебное пособие. / ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д: Феникс, 2007.
Слайд 67электронные ресурсы:
Бучило, Н. Ф. Философия [Электронный ресурс]: учеб. пособие /
Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. – М.: КНОРУС, 2009.
(CD)Кудашов В.И. Философия. Курс лекций (Сайт КрасГМУ, документы кафедры философии и социально-гуманитарных наук) – Красноярск: КрасГМА, 2007.
Портал «Гуманитарное образование» http://www.humanities.edu.ru/
Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/
Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» http://school-collection.edu.ru/
![электронные ресурсы:Бучило, Н. Ф. Философия [Электронный ресурс]: учеб. пособие / Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. –](/img/thumbs/f90888758d9569ecfbbe4d150f7f6783-800x.jpg "Кафедра философии
и социально-гуманитарных наук
1 электронные ресурсы:Бучило, Н. Ф. Философия [Электронный ресурс]: учеб. пособие / Н.")
