Китайская традиционная медицина

периода:

Период становления традиционного китайского искусства врачевания (XVIII – III вв.

до н. э . ), когда формировались философские концепции, шло становление традиционной китайской медицины и преобладала устная традиция
Период Империи Хань (III в. До н. э. – III в. н.э.), когда записывались дошедшие до нас медицинские сочинения и составлялись хроники Ханьской династии

вв. до н. э. «Си цы чжуань» :
Единая изначальная материя

тайцзи порождает 2 противоположные
субстанции – ян и инь , которые едины и неделимы.

женское.
Ян – «южный, солнечный склон горы», позднее воспринималось как позитивное,

светлое, теплое и мужское.
Концепция инь-ян была воспринята традиционным врачеванием.

у шин: воду, огонь, дерево, металл и землю,

из которых возникает многообразие материального мира – «десять тысяч вещей» – вань у , включая человека.
Пять стихий находятся в постоянном движении и гармонии, взаимном порождении(вода порождает дерево, дерево – огонь, огонь – землю, земля – металл, а металл – воду) и взаимном преодолении(вода тушит огонь, огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево – землю, а земля засыпает воду).
Человек – часть природы, часть великой триады Небо-Человек-Земля, и развивается в гармонии с окружающим миром.

понимались через призму традиционной китайской философии. В китайской традиционной медицине

каждый орган тела соотносится с субстанциями ян или инь.
Так, субстанции инь соответствует 5 органов-цзан – печень, сердце,селезенка, легкие и почки. Они «выполняют функцию сохранения» и не отдают «хранящееся в себе вещество».
Субстанции янь соответствует 6 органов-фу – желчный пузырь ,желудок, толстая кишка, тонкая кишка, три обогревателя и мочевой пузырь. Эти органы «постоянно опорожняются и ничего в себе не сохраняют».
Понятие «три обогревателя» подразумевает систему поддержания внутреннего тепла, которое зависит от дыхания, пищеварения и мочеотделения.

прижигание)
Систему дыхательных упражнений (ци-гун)
Точечный массаж (ань-мо)
Лекарственное врачевание
Диететику
Традиционную китайскую гимнастику
т

. е. весь комплекс китайской традиционной системы поддержания здоровья. Методы лечения избираются после тщательного обследования и определения диагноза

Восточном Китае было замечено, что уколы, порезы или ранения в

определенных точках тела приводят к исцелению некоторых недугов.
На основе длительных многовековых наблюдений философы и врачеватели Древнего Китая пришли к выводу о существовании «жизненных точек», раздражение которых способствует регуляции жизненных процессов.
Они полагали, что через отверстия, проделанные в «жизненных точка», восстанавливается нарушенное равновесие инь-ян: начало ян выходит из тела больного в случае его избытка или входит в тело в случае его недостатка, в результате чего утраченное равновесие восстанавливается и болезнь исчезает.

Чжень-цзю.

«настоящий врач не тот, кто лечит заболевшего, в тот, кто

предотвращает болезнь».
Среди важнейших лечебно-профилактических мероприятий в Древнем Китае издавна были массаж, лечебная гимнастика (у чин ши), основа которой – игра пяти зверей, основанной на подражании аисту, обезьяне, оленю, тигру и медведю, и дыхательная гимнастика (ци-гун) – одна из основных составляющих китайской традиции, которая всегда использовалась в народе для сохранения здоровья и достижения долголетия.

Предупреждение болезней

(учение об окружающем мире и природе человека) и многовековой эмпирический

опыт китайского народа (народное врачевание).Основные теоретические положения древней китайской медицины выдержали испытание временем и в основных своих чертах сохраняются в течение почти трех тысячелетий.
В современном мире традиционное китайское врачевание играет все возрастающую роль. Научное изучение его наследия имеет важное практическое значение для дальнейшего развития научной медицины.