Культура 15-16 вв

в Индию в 1466-1472 гг. Первое в европейской литературе описание

Индии.

прежде всего тем, что порождает у людей безжалостность и равнодушие

к своему народу и отечеству.
Подобно Ивану Грозному, Андрей Курбский трактовал верховную государственную власть как дар Бога, кроме того он называл Россию «Святорусской империей».
Носители власти не исполняют в действительности предназначенного для них Богом. Вместо того, чтобы вершить праведный суд, они творят произвол. В частности Иван IV не вершит праведный суд и не защищает подданных.
Церковь должна являться препятствием разгулу беззакония и кровавого произвола властителей. К этому высокому предназначению поднимает церковь дух христианских мучеников, принявших смерть в борьбе против преступных и неправедных властителей.
Царская власть должна осуществляться при содействии советников. Причем это должен быть постоянно действующий совещательный орган при царе. Образец такого органа князь видел в Избранной раде — коллегии советников, действовавшей при Иване IV в 50-х годах XVI в

за удовлетворение основных требований «воиников», то есть дворян.
Продвижение по службе,

по Пересветову, должно было происходить в соответствии с личной выслугой, а не «породой». Выступал за укрепление самодержавия в союзе с дворянством. Обличал вельмож и призывал к царской «грозе».
Его программа государственных реформ совпадала в значительной степени с политикой Избранной рады.
Был сторонником завоевания Казанского ханства. Отмечал симпатии к России порабощенных турками славянских народов.
Утверждал, что «правда» выше «веры». Высказывался против существования холопства и кабальной зависимости. Придавал огромное значение книгам и философской «мудрости», которыми должен руководствоваться монарх при проведении преобразований.
Сочинение Пересветова «Сказание о Магмет-салтане», в котором автор рисует образ идеального, мудрого правителя, вероятно, является первой в России утопией, которой придана занимательная, беллетризированная форма

школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. 
Росписи: Троице-Сергиев монастырь, Андроников монастырь,

фрески Успенского собора на «Городке» в Звенигороде

,Ферапонтов, Иосифо-Волоколамский монастырь

хоронили русских царей до Петра 1

понимается монашеское движение в России в конце XV — первой половине

XVI веков, выступавшее против монастырского землевладения
Последователи Нила Сорского

Иосифля́не (Осифля́не) — последователи Иосифа Волоцкого, представители церковно-политического течения в конце XV — середине XVI веков. Отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления монастырями широкой просветительской и благотворительной деятельности.
Последователи Иосифа Волоцкого