Культура Древней Руси ( IX - первая треть XIII в.)

человечеством в процессе его общественно-исторической трудовой практики.

Узелковая письменность, это где каждый Узелок составляет – Слово-Понятие.

Отсюда выражения – «Завязать Узелок на память», «Связывать слова в единую нить», «Распутать Узел проблем», «Путано говорить», «Хитросплетение слов», «Завязка и Развязка сюжета».

впоследствии был переработан в кириллицу.

митрополит Илларион

-нравоучительное - «Поучение Владимира Мономаха» (нравственное и политическое завещание).

из камней
пол углублен по отношению к земле, стены деревянные, присыпанные

землей

в честь победы над половцами. Символизировал равенство Киевской Руси с

Византией в политическом и религиозном отношениях.

шедевром мирового зодчества, вершиной творчества владимирских мастеров эпохи расцвета Владимиро-Суздальского

княжества. Это маленькое изящное здание стоит на небольшом холме на приречном лугу, там, где река Нерль впадает в Клязьму. Предание рассказывает, что князь Андрей Боголюбский построил храм Покрова на Нерли после кончины своего любимого сына Изяслава — в память о нем

сделал своей столицей город Владимир на Клязьме, основанный за полвека

до этого Владимиром Мономахом. И в этом же году на высокой горе над Клязьмой Андрей Боголюбский начал строить Успенский собор, ставший главным храмом Северо-Восточной, «Залесской», Руси. Успенский собор стал крупнейшей постройкой новой столицы, центром ее архитектурного ансамбля.

в дворцовый ансамбль, имел выступающие у западных углов лестничные башни

и был связан переходами с дворцовыми зданиями. Собор принадлежал к обычному типу одноглавых четырехстолпных храмов, но зодчие наполнили эту традиционную схему новым содержанием. Торжественная парадность и представительность храма подчеркнуты величавым ритмом его членений и особенно усилены богатейшим резным убором.
Храм выражал апофеоз власти и духовного могущества Владимирской земли.

Победоносец

южном склоне большого свода Дмитровского собора во Владимире

Христа, Богоматери, библейских персонажей и сюжетов, жития святых
"Ангел Златые власы".

Новгородская икона. XII век. Русский музей.

изображения наносятся гравировкой на золото (серебро) с заполнением штрихов черневым

сплавом.

металлический предмет и закрепляемое обжигом

тонкой проволоки

серебряные или золотые шарики напаиваются на орнамент

Том 3
3, Глухов А.Г. Русь книжная