Культура и быт Руси в XIV-XV вв

привело к разорению городов, гибели многих предметов искусства. На время

прекратилось летописание и каменное строительство. Были утрачены технические навыки многих ремесел. В XIV-XV вв сохранялось значение некоторых старых
культурных центров, таких как Новгород и Псков, но в то же время возникли новые центры архитектуры, иконописи, летописания- прежде всего Москва и Тверь.

О Василии Буслаеве
Садко
Владимире Красное солнышко
Илье Муромце

Солнышко.

Садко был сначала бедным гусляром. Однажды он играл на гуслях

на берегу Ильмень-озера и своей игрою приобрёл расположение царя Водяного, который научил Садко побиться с богатыми новгородскими купцами о заклад в том, что в Ильмень-озере есть рыба «золотые перья»; при помощи царя Водяного Садко выиграл заклад, стал торговать и разбогател.

«житийная» тема

«Задонщина»
об Александре Невском

Житие А.Невского

летописи

русских людях – князьях, деятелях церкви.

«Житие святого Александра Невского»
«Житие Сергия

Радонежского»

Рязанец «Задонщина».
Сказание «О нашествии хана Тохтамыша на Москву».
3. Хождения –

сочинения о дальних путешествиях.
Афанасий Никитин «Хождение за три моря».

песня о восстании тверичей против Щелкана (Чолхана) Дуденьтьевича

Приход Щелкана Дудентьевича

в Тверь

Совершил путешествие в Персию, Индию (1468— 1474 гг.). На обратном

пути посетил Африку (Сомали), Маскат в Аравии, Турцию. Путевые заметки «Хождение за три моря» — ценный историко-литературный памятник.

XIII в.
Со второй половины XIV в. – ведущее место занимают

московские летописи (мысль об объединении русских земель)

Иоанна Даниловича Калиты, в 1333 году на Соборной площади Московского

Кремля была построена каменная церковь Архангела Михаила.

Троице - Сергиев монастырь. Обитель играла важную роль в истории

Русского государства.

Новгороде В 1374 году в Новгороде, на Ильине улице, возвели одноглавую

каменную церковь Спаса Преображения. Храм был соединен с колокольней, что было редкостью для русской культовой архитектуры. В 1378 году церковь Спаса Преображения на Ильине в Новгороде украсили фрески прославленного русского мастера Феофана Грека.

в Северо-Восточной Руси.

монастыря Кириллом Белозерским Кирилло-Белозерский монастырь.

Московского Кремля из красного кирпича была начата при Иване III

и была закончена при его сыне, великом князе Василии III. Московский Кремль перестраивается под руководством итальянских зодчих в 1485-1516гг.
 

1326 году на Соборной площади Московского Кремля возвели каменную одноглавую

церковь Успения Богоматери. К 1472 году она обветшала и стала мала для растущего города. По велению Великого князя Иоанна III Васильевича, церковь Успения Богоматери была разобрана, а на ее месте зодчие Кривцов и Мышкин начали сооружение нового храма, значительно большего размера. Но едва мастера довели постройку до сводов, часть ее обрушилась. Призванные псковские зодчие не взялись исправлять, и в 1475 году строительство храма по образцу Успенского собора во Владимире было поручено приглашенному из Италии архитектору Аристотелю Фиораванти. В первый же год мастер разобрал останки сооружения Кривцова и Мышкина и заложил новый фундамент храма. Аристотель Фиораванти закончил строительство собора, названного Успенским, в 1479 году. По словам летописца, "церковь чудна вельми величеством и высотою, и светлостью, и звонностью, и пространством". Успенский собор Московского Кремля стал местом венчания на царство русских престолонаследников.

с 1475 г. в России. Построил Успенский собор Московского Кремля

(1475—1479 гг.). Участвовал в военных походах Ивана III на Новгород, Казань, Тверь в качестве военного инженера и начальника артиллерии.

в 1397-1414 годах при Великом князе Василии Дмитриевиче.
В 1405

году храм расписали прославленные русские мастера Андрей Рублев, Феофан Грек и Прохор с Городца.
В 1484-1489 годах, при Великом князе Иоанне III Васильевиче, псковские зодчие возвели новый трехглавый Благовещенский собор из кирпича, сохранив подклет из известняковых блоков.
Во время пожара 1547 года храм сильно пострадал и в 1562-1564 годах был перестроен. При этом внешний вид собора значительно изменился: по распоряжению царя Иоанна IV над старой обходной галереей – "гульбищем" – соорудили двухэтажные галереи, над ними поставили четыре угловых придела с главами. Над самим собором возвели еще две главы, и он стал девятиглавым. Купола и кровлю храма покрыли медными листами и позолотили, за что он получил в народе название "Златоверхий".

1333 году на Соборной площади Московского Кремля была построена каменная

церковь Архангела Михаила.
В 1505 году Великий князь Иоанн III Васильевич повелел разобрать обветшавшее сооружение, а на этом месте итальянский архитектор Алевиз Новый начал строительство нового храма значительно большего размера. Возведенные из красного кирпича стены собора, названного Архангельским, мастер украсил белокаменной отделкой в итальянском стиле.
Строительство храма завершилось в 1508 году.
Еще за год до его окончания в Архангельский собор вернули останки русских государей, которых, начиная с Великого князя Иоанна Даниловича Калиты, хоронили в церкви Архангела Михаила. Погребения в Архангельском соборе Московского Кремля, ставшем правительственной усыпальницей, продолжались до начала XVIII века.

участвовавшие в строительстве стен, башен и палат Московского Кремля.

Фрязин (Руффо) и Пьетро Антонио Солари возвели на Соборной площади

Московского Кремля палату, названную Грановитой из-за облицовки ее наружных стен гранеными плитами.
Двухэтажная Грановитая палата – древнейшее из сохранившихся каменных гражданских зданий Москвы. Она служила парадным залом старого Кремлевского дворца. Здесь проходили приемы послов, государственные совещания, торжественные церемонии.

Феофан Грек,
Андрей Рублёв,
Даниил Чёрный.

годах XIV века. Летописи умалчивают о его деятельности на родине.

Известно, что во 2-й половине XIV века он приехал на Русь, где и прославился. Новгородская летопись сообщает о том, что в 1378 году Феофан Грек расписал церковь Спаса на Ильине в Новгороде. Первое упоминание о "московском" периоде жизни Феофана Грека можно найти в летописях от 1395 года. Вместе с Андреем Рублевым и Прохором с Городца Феофан Грек расписывал Благовещенский собор Московского Кремля (1405 год). Епифаний Премудрый упоминает три работы Феофана Грека в Благовещенском Соборе: росписи Святой Богородицы, Святого Михаила, название последней работы не приводится.
Для его фресок и икон характерна особая эмоциональная напряженность, насыщенность цвета. Образы Феофана суровые, аскетические.

живописце. Андрей Рублев был монахом Троице-Сергиева, а затем Спасо-Андроникова монастыря.

Вероятно, очень рано он принял постриг. Вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца Рублев расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле (1405 год). Позже, в 1408 году, вместе с Даниилом Черным работал над росписью Успенского собора во Владимире. В 20-е годы XIV века Андрей Рублев работал в Спасском соборе Андроникова монастыря в Москве. В 1425-1427 годах Даниил Черный и Андрей Рублев писали фрески и иконы для Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре. Самая известная работа Андрея Рублева – "Троица" из иконостаса Троицкого собора. Ее отличает глубокая человечность и одухотворенность образов, идея согласия и гармонии. Андрей Рублев считается создателем московской школы иконописи. В последние годы жизни Андрей жил и работал в Спасо-Андрониковом монастыре в Москве, где и был похоронен.

реставратор Василий Гурьянов приступил к расчистке иконы Пресвятой Троицы XV

века. Только начал, но сделанного оказалось достаточно, чтобы потрясти свидетелей, нескольких специалистов, и стать сенсацией. Заговорили об открытии – и иконы, и самого ее автора…
-?- Какова главная идея иконы?

классическими иконами новгородской школы («Чудо Георгия о змие»)