ЛЕКЦИЯ 3. Философия Древней Греции и Рима

периода. Натурфилософия.
Классическая греческая философия.
Философия эллинизма.

«разверзаться») – бесформенная совокупность материи. Беспорядок. Безобразие.

Боги из Хаоса создали

Космос (греч. «мир, порядок») – мировой порядок. Эталон красоты и совершенства.

1 этап - Натурфилософия

Космоцентризм:
вопросы Космоса первичны. Космос отождествляется с природой (nature)

физики и др. наук. Естествознание. Рационализм - стремление разумом и

логикой объяснить мир.
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Дискуссия о том, из какого
правещества возник Космос?
Фалес (вода),
Анаксимандр (апейрон),
Анаксимен (огонь).

Как устроен Космос?
Космос ограничен в пространстве. Замкнутая
сфера. Геоцентрическая модель Космоса.
Аристарх Самосский в 3 в. до н.э. высказал идею гелиоцентризма, но она не распространилась.

ШКОЛЫ НАТУРФИЛОСОФИИ

Впервые ввели понятие «БЫТИЕ»
(от глагола «быть»).

ПАРМЕНИД

ЗЕНОН
Основоположники
онтологии.

Бытие - единое, непрерывное, вечное, неделимое на части.
Пустота не существует.
Идея единства всего существующего максимально близка буддизму.

Рационализм. Законы бытия познаются только разумом. Чувства фиксируют только отдельные взятые
явления, но не их закономерности.

н.э.)
Пифагор (570 - 480 гг. до н.э.)

1. В основе мира ГАРМОНИЯ
(греч. «соразмерность, пропорциональность»).
2. Гармонию существующего можно выразить с помощью чисел, числовых и геометрических закономерностей 3. Каждое число наделено
определенным свойством – не только математическим, но и
нравственным.
4. Учение о музыкальной гармонии.
Из всех наук наиболее близки математика, астрономия и музыка.
«Музыка небесных сфер»

до н.э.)
Огонь – первоначало всего;

2. Периодически Космос
уничтожается, чтобы

возродиться снова;

3. Теория потока.
Всеобщая изменчивость.
Всё есть поток.
«Нельзя дважды войти
в одну и ту же реку».

4. Единство
противоположностей.

АТОМОВ;

Атомы неделимы;

3. Атомы взаимодействуют
хаотично как механические частицы;

4. Между

атомами ПУСТОТА.

Философия противоположная элеатам,
доминировавшая до XX века.

н.э.)в

СОКРАТ

Совершил поворот философии к человеку.
ЧЕЛОВЕК – МИКРОКОСМОС
«ПОЗНАЙ СЕБЯ, И

ТЫ ПОЗНАЕШЬ МИР и БОГОВ»

Философ – практик. Подтверждал сказанное
поступками. Поражал современников не
только мудростью, но и силой воли,
телесной выносливостью, развитой
благодаря физическим упражнениям.

Начал критику существующего общества,
которое поклонялось несовершенным
олимпийским богам. Предложил новый
идеал - ВЫСШЕЕ БЛАГО.

МИР

ВЕЩЕЙ

мир метафизический мир физический
единый множественный
совершенный несовершенный
вечный изменчивый
умопостигаемый

Платон впервые поднял важную проблему: существует ли Единое Начало,
ОБЩЕЕ для всех людей ?

бытия, выше
всякого мышления и ощущения.
Первоначало, первопричина.


УМ – происходит от

Единого. Сущность
всех вещей, множество всех идей
МИР ИДЕЙ.

Душа – связывает между собой все
явления и вещи. Душа есть во всем.
Душа мира, человека, вещи.

помощью интуиции.

По мнению Аристотеля, первичен разум. Утвердил РАЦИОНАЛИЗМ. Создал

первую философскую систему, разработал основные философские понятия (КАТЕГОРИИ). Основоположник ЛОГИКИ.

Сократ – основоположник ДИАЛЕКТИКИ как искусства ведения диалога, цель которого достижение истины.

диалог = спор

обличение
майевтика

– микрокосмос» (Сократ).
Б) психика (душа) человека имеет 3 части (Платон):

разум, сила воли (ярость), желание (страсть).








В) в человеке объединяются 2 начала –
биологическое и социальное. «Разумное животное» или «политическое животное» (Аристотель).

(инстинкты) – бог Дионисий.
Боги антропоморфные, «человекоподобные».
Боги как воплощение

идеала физической красоты.

Платона, что «тело - темница души» не была распространена.

Положительные типы

Отрицательные типы
государственного устройства государственного устройства

монархия («один во главе») тирания, деспотия
для большого государства
важен совещательный орган,

демократия («власть народа») охлократия («власть толпы»)
важно качество народа необразованная масса

аристократия («власть лучших») олигархия («власть немногих»)
плутократия(«власть богатства»)

до н.э.
НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ:

ОБЪЕКТИВНОЕ – общеобязательное для всех.

ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ - от

разрозненных наблюдений и рецептов произошел переход к согласованным и обоснованным системам знаний – теориям.

3. АБСТРАКТНОЕ (от греч. «отвлечение») – теории это «идеальный» мир.

4. КРИТИЧЕСКОЕ – научные теории необходимо доказывать, проверять и опровергать.

РАЦИОНАЛЬНОЕ - опора на авторитет разума и логики.

НАУКА – область человеческой деятельности,
направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о мире, с целью познания ИСТИНЫ

«Число есть сущность всех вещей».
Математика – чистая абстракция, на языке

которой можно выразить закономерности мирового устройства.
Платон: Наука – единое целое, вершиной которого является философия, а
корнями - математика
и астрономия.

Идеальное число – 1.

Интуитивно открыл
идеальные геометрические
формы, лежащие в основе
неживой материи -
5 «платоновых тел»

и пустоты. ЧАСТЬ важнее ЦЕЛОГО. Нет понимания целостности мира.
Демокрит

заложил основы научного метода исследования. Случайность – то, причину чего люди не знают. ПОИСК ПРИЧИН.

3. ФИЗИЧЕСКАЯ (Аристотель).
Аристотель первым создал науку о природе – физику.
Для физики Аристотеля важнейшее понятие – движение.
Считал, что движение вечное и непрерывное.
 
(- ) ФИЗИКА АРИСТОТЕЛЯ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНА МАТЕМАТИКЕ ПЛАТОНА.
Физика атомистов в основном количественная, а физика Аристотеля основана на идее качественных превращений одних физических элементов в другие.

акцент переносится из сферы метафизики в сферу этики.
Человек как

микрокосмос.

Этические проблемы по-разному решены
в пяти направлениях

Киники Эпикурейство

Стоицизм Неоплатонизм
Скептицизм

Демокрита.

1. Признание существования атомов,
но отрицание их хаотического движения.
2.

Ощущения первичны, а разум вторичен.
Опровержение рационализма.
3. Душа умирает вместе с телом.
4. Идеал – жизнь мудреца. Блаженная и
спокойная. Мудрец умеет наслаждаться жизнью
и получать удовольствия. Однако не все
удовольствия важны и полезны.
Удовольствия естественные (природные).
Удовольствия противоестественные –
приводят к страданиям.

Главный страх – страх смерти. Большинство страхов
надуманно.

«Смерть не имеет к нам никакого отношения: когда мы живы,
смерти еще нет. Когда наступает смерть, нас уже нет».
6.Советовал довольствоваться маленькими радостями жизни
(вкусная еда, общение с интересными людьми) и не заниматься
большой политикой.

Эпикурейство в Древнем Риме - ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР (99 – 55 гг. до н.э.).
СКЕПТИЦИЗМ

ПИРРОН (360 – 270 гг. до н.э.)
Сомнение в возможности достижения истины. Ничего точно утверждать нельзя. Отрицание теорий. Говорили: «мне кажется…», «предполагаю…».
Идеал мудреца – невозмутимость (атараксия).

ученик – ДИОГЕН (400-325 гг. до н.э.).

Максимальное упрощение жизни.

Крайняя простота, граничащая с докультурным состоянием. Натурализм. Самый низший уровень потребностей.
Мир – плохой. Следует научиться жить от него отдельно. Насмешка над всеми условностями. Максимальная независимость от общества. Внутренняя свобода. Борьба не с социальным злом, но с самим собой.
Космополитизм Диогена. Отрицание всех границ, политических и пр.

Атрибуты киника – сложенный вдвое плащ, посох и сума для подаяний.
Манера поведения – эпатаж и маргинальность. Цель - привлечение внимания к своей философии в условиях кризиса
античной культуры.
От понятия «кинизм» произошло «цинизм»

– пифосе.
Платон называл его «сумасшедшим Сократом», а Диоген критиковал его

мир идей: «чашу вижу, а чашности - нет».
Однажды попробовал прочитать лекцию по философии для
афинян, его никто не стал слушать. Когда же Диоген заверещал
по-птичьи, сразу
собралась толпа.
И Диоген сказал:
«Вот цена вашего
ума, афиняне. Когда
говорил вам умные
вещи, никто не
обращал внимание,
а когда защебетал,
как неразумная
птица, вы слушаете
разинув рот».

с прославленным «маргиналом» как и многие прочие. Плутарх рассказывает, что

Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить своё почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимназии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце.
Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?»
Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться.
На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном».
По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н. э.

– Зенон, Хрисипп.
Поздняя Стоя - ПЛУТАРХ, ЦИЦЕРОН, СЕНЕКА (4 г.

до н.э. – 65),
МАРК АВРЕЛИЙ (121-180).
ДУАЛИЗМ - признание и божественной и
материальной реальности.
2. РАЦИОНАЛИЗМ– господство разума над чувствами.
3. Влияние Сократа. Твердость и мужество
в жизненных испытаниях.
4. Развитие шести добродетелей:
- внутренняя свобода, независимость
от внешних обстоятельств;
- совесть;
- сила воли и внутренняя сила;
- человеколюбие, толерантность;
- чувство юмора;
- умение применять эти знания на практике.
Стоический идеал мудреца – невозмутимость, свобода от страстей. Худший вид рабства –
рабство у своих страстей.

 

- 270)
Синтез учений Платона, Аристотеля и восточных философий.
1.

За основу берется триада Платона. Единое – Ум – Душа.
Идея ступенчатого перехода от единого и
всеобщего к множественной материи.
Единое (Благо) - выше любого бытия. ЕДИНОЕ
Ум – множество всех идей.
Душа – множество всех существ, образующих УМ
чувственный Космос.
2. Единое – познается мистически-интуитивно. Ум – познается логически. Здесь ДУША
учение Аристотеля и Пифагора.
3. Учение об иерархическом строении бытия. КОСМОС
Мир – ступени последовательно убывающего
Совершенства. 4. Освобождение от плена материи материя
путем аскетической практики.