ЛЕКЦИЯ 8

и формирование неклассической парадигмы.
От атомизма к квантовой физике и теории

относительности.
Основные принципы неклассической научной парадигмы.

на:
классической механике И. Ньютона;
теории механицизма Р. Декарта

- механика

рассматривалась как универсальный метод познания и эталон науки в целом;
- игнорировалась роль наблюдателя (субъекта познания);
оценка научного знания как истинного и достоверного;
рассмотрение мира как неразвивающегося целого (элементаризм, антиэволюционизм, статичность);
детерминизм (предсказуемость), исключение роли случайности и вероятности;
исключение уникальности живой и социальной материи;
противопоставление веры и разума, религии и науки.

картина мира завершена в ее фундаментальных основах.

Были только два

вопроса, которые смущали ученых. Дж. Томсон называл их два «облачка» на чистом небосклоне физического знания:
Затруднения теории теплового излучения.
Отсутствие изменения скорости света в движущихся телах.
Именно из этих «облаков» грянул гром…

В конце 19 – начале 20 вв. были сделаны открытия, которые опровергли классическую механику и классическую научную парадигму и повлияли на становление современной неклассической науки.

электрона (Томсон, 1897).
ВЫВОД 1: неделимость материи – иллюзия

2. Теория

теплового излучения Макса Планка (1900): энергия теплового излучения испускается не непрерывно, а в виде отдельных вспышек – квантов (порций).

Квантовая теория Эйнштейна. Установлено, что частицы, из которых состоят атомы, обладают, подобно свету, ДВОЙНОЙ ПРИРОДОЙ:
их можно рассматривать одновременно
и как волны,
и как частицы (кванты).

атом. Они очень малы - субмикроэлементарные (СМЭ).
Атом состоит из

незаполненного пространства, в котором движутся СМЭ-частицы, которые в свою очередь, также не являются цельными и неделимыми.

Физиков волнует главный вопрос: если материя бесконечно делится, есть ли пределы её делимости????

МАТЕРИЯ ИСЧЕЗАЕТ……………..

должны представить себе не частицы, вращающиеся вокруг ядра, а «стоячие»

волны, распределенные по орбитам.

в некотором ограниченном объеме, в котором частица начинает усиленно двигаться:

чем значительнее ограничение, тем выше скорость.
Электрические силы стремятся как можно сильнее приблизить электрон к ядру, на что электрон реагирует, увеличивая свою скорость: чем сильнее притяжение ядра, тем выше скорость.

Вследствие этого атом воспринимается как непроницаемая сфера, так же как вращающийся пропеллер выглядит как диск. Очень сложно еще больше сжать атом, и поэтому материя кажется нам твердой.

ВЫВОД 2:
Твёрдость материи - иллюзия

если рассматривать их с точки зрения распределения массы. НО!!! Пустоты

не существует в классическом понимании этого слова. Вселенная пронизана мощными энергиями и силами взаимодействия субмикроэлементарных
частиц.

ВЫВОД 3:
Пустота – иллюзия.

В буддизме Абсолют
называют
ПУСТОТА-ПОЛНОТА

А. Эйнштейна. Обоснованы:

А). идея относительности пространства, времени и движения. Их

надо рассматривать в контексте определенной системе отсчета.
До этого считали, что пространство и время константы.

Б). идея пространственно-временного континуума.
(неразрывная взаимосвязь пространства и времени)

В) идея о взаимосвязи пространства-времени с движущейся материей и с гравитацией (феномены «замедление времени», «искривление пространства»).

Целое. Внутри Целого существуют особые импликативные святи (от латинского implicito

– тесно, неделимым образом связываю). В таком мире каждый объект или явление влияет на другой, является одновременно и множественным и единым.

В науке на первое место выходит не материалистическое, а холистическое мировоззрение

(координату) частицы и ее импульс.
Почему?
Потому что субмикроэлементарные частицы –

это одновременно и волны.
Частица одновременно везде и нигде.

Частица устроена по принципу голограммы. Голограмма, как часть Целого, несет информацию о Целом
(сейчас чаще используется также понятие «голодинамика»)

его необходимого компонента.

- учитываются субъект познания, приборы, методы и способ

описания;
- субъективный характер научных знаний;
- признание того, что истинность теорий относительна (принцип фаллибилизма);
- признание равноправия нескольких различающихся теоретических подходов к описанию одного физического явления.

По выражению М. Бора, в физике возникает «философская проблема, трудность которой состоит в том, что мы должны говорить о состоянии объективного мира, учитывая, что это состояние зависит от того, что делает наблюдатель».

мы должны изменить саму структуру мышления, внести в науку неаристотелевскую

логику.
Новую логику называет квантовой. Логика Аристотеля рассматривается как частный случай.

Г. Башляр считает, что новая логика должна основываться на развитии, на движении.

30-40-е гг. – брюссельская школа И. Пригожина
(учение о диссипативных системах).
Новый

этап – 60-70-е гг. – синергетика Г. Хакена и фрактальная геометрия Б. Мандельброта.

Мир существует во взаимосвязи двух его противоположных аспектов - порядка и хаоса, стабильности и нестабильности, определенности и неопределенности.

неустойчивость
предсказуемость непредсказуемость
простые сложные
линейные уравнения нелинейные уравнения


В нелинейном уравнении возможно множество решений, которые соответствуют множеству путей развития.

В развитии системы наиболее важны точки бифуркации - критические состояния системы. Система «зависает» в ожидании выбора дальнейшего развития. Точка бифуркации является точкой принятия решения, от которой зависит будущее.

системах или структурах (термин И. Пригожина)
Открытая система, которая далека от

термодинамического равновесия. И именно поэтому всегда открыта к развитию.
В точке равновесия система обладает максимальной энтропией и неспособна к самоорганизации. Без притока энергии любая система не хочет менять свое состояние.
Самоорганизация происходит в точках бифуркации через флуктуации (случайные отклонения).

что человеку трудно предвидеть. В основе случайности неустойчивые причинно-следственные связи

Важный вопрос: какова природа случайности?

Ответ 1: Случайность – непознанная закономерность.
Ответ 2: Случайность невозможно объяснить. Дополняет закономерность.

эволюции мира.

По выражению астрофизика Дж. Джинса, мы живем в

«великолепной, ошеломляющей и странной Вселенной».

К открытым системам относят:
сознание,
жизнь,
общество,
физический вакуум.

однородна, т. е. содержит абсолютно идентичные повторения той же структуры,

фрактал не только повторяет структуру в точности, но обнаруживает отклонения.

творчество и изобретение !!!!!
ВАЖНАЯ РОЛЬ ТВОРЧЕСТВА И ИГРЫ

процессе создания и развития Вселенной.

Вселенная существует по принципу подобия
«Всё в одном и одно во всем»
(был сформулирован еще в философии буддизма, даосизма, Древней Греции и др.).

Каждая ЧАСТЬ Вселенной несет информацию о Целом Мега-, макро- и микромир подобны друг другу.
Комбинация голограмм и фракталов.

неживой, живой и социальный – систематизированы. Все системы способны к

самоорганизации (например, атомы соединяются в молекулы, клетки - в организмы).
В основе развития всех систем лежит принцип усложнения организации. Какую бы систему мы не изучали – Вселенную, солнечную систему, Землю или человеческое общество - все они развиваются путем постепенного перехода от простого к сложному.

14. От теории Дарвина к теории глобального эволюционизма.
Вселенная – это непрерывно саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система.

что обусловлено изменением
объекта исследований.

1) Все чаще объектами исследования становятся

открытые и саморазвивающиеся системы.

Это произошло под влиянием синергетики, которая именно с 70-х гг. становится междисциплинарным научным направлением (сейчас называют «теорией диссипативных структур» или «неравновесной термодинамикой»).

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

современной науки характерны комплексные исследовательские программы и междисциплинарные и проблемно-ориентированные

формы исследовательской деятельности.
3) Интенсивное применение научных знаний практически во всех сферах социальной жизни.
4) Изменение самого характера научной деятельности, которое связано с революцией в средствах сохранения и получения знаний.
5) Происходит компьютеризация науки. Появление сложных и дорогих комплексов приборов.

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

объекта;
2. Отказ от редукции (сведение сложного к простому) как основного

метода научного познания;
3. Отказ от логоцентризма, признание других методов познания – интуиции, мистицизма, чувственного представления и воображения;
4. Ориентация на исследование сложных исторически развивающихся систем.
Такие системы характеризуются переходом от одной устойчивой системы к другой, с новой уровневой организацией элементов и саморегуляцией. Исторически развивающиеся системы формируют со временем все новые и новые уровни своей организации, причем возникновение каждого нового уровня влияет на ранее сформированные, меняя связи и композицию их элементов.


 

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

объекта;
2. Отказ от редукции (сведение сложного к простому) как основного

метода научного познания;
3. Отказ от логоцентризма, признание других методов познания – интуиции, мистицизма, чувственного представления и воображения;
4. Ориентация на исследование сложных исторически развивающихся систем.
Такие системы характеризуются переходом от одной устойчивой системы к другой, с новой уровневой организацией элементов и саморегуляцией. Исторически развивающиеся системы формируют со временем все новые и новые уровни своей организации, причем возникновение каждого нового уровня влияет на ранее сформированные, меняя связи и композицию их элементов.


 

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

Земле. Они сформировали картины реальности, которые включают идею историзма и

представления об уникальных развивающихся объектах – биосфера, метагалактика, земля как система взаимодействия геологических, биологических и техногенных процессов.
А в последние десятилетия на этот путь вступила и физика. С одной стороны, благодаря развитию современной космологии (от «большого взрыва» до становления различных видов физических объектов в процессе исторического развития Метагалактики). С другой стороны, благодаря разработке идей термодинамики неустойчивых процессов и синергетики.


 

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

объекта и вариативность его поведения допускают построение сценариев возможных линий

развития системы в точках бифуркаций.
В естествознании все шире используется принцип исторической реконструкции, хотя ранее этот тип теоретического знания применялся преимущественно в гуманитарных науках.
Теперь его применяют в биологии, геологии, астрофизике (модели развития метагалактики как путь воспроизведения основных этапов ее эволюции). Метод аппроксимации все более конкурирует с аксиоматическим и дедуктивным методом.

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

занимают природные комплексы, в которые как компонент включен сам человек.

К таким «человекоразмерным» комплексам относятся медико-биологические объекты, объекты экологии, биосфера в целом (глобальная экология), объекты биотехнологии (генетическая инженерия), системы «человек-машина».
Именно поэтому происходит переход от ценностно-нейтрального исследования к аксеологическому подходу.
Как следствие возрастание роли гуманитарных наук.
 

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

идеалов и норм познания. Новое понимание фундаментальных философских категорий –

пространство и время, случайность и необходимость, возможность и действительность, часть и целое и др.
Если более двух столетий человек стремился изменять природу, то сейчас, чтобы не истребить ее окончательно и не погубить самого себя, человек должен научиться понимать природу.
Следовательно от научной рациональности необходимо перейти на точку зрения философского разума, т.е. мудрого разума, любящего разума («философия» от греческого «любовь к мудрости», «любящая мудрость»).
 

Нетрудно догадаться, что первая модель соответствует восточной онтологии, а вторая – западной.

они совместно формируют общенаучную картину мира, отсутствовавшую как единое целое

в классической науке.
Эта картина перестаёт считаться вечной и неизменной истиной и осознаётся как последовательно развиваемое и уточняемое относительно верное знание о мире