ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА ПРЕДКЛАССИЦИЗМА (1701– начало 1730-х гг.)

наук.
1701 – Открытие в Москве школы математических и навигацких наук





1724

– Указ об учреждении
Академии наук

Готфрид Кнеллер.
Портрет Петра I.
1698 г.

1739)

на Россию.
Иван Тихонович Посошков (1652 – 1726)
Посошков был первым последовательным

институционалистом в истории экономических учений. Он пишет о невещественном богатстве страны – наборе гражданских основ – институтов, способствующих здоровому функционированию экономики и общества.
Он впервые поднимает вопрос о вещественном богатстве, как не о денежной массе, находящейся в стране, а о материальных благах, находящихся в руках государства и народа.

на Россию.
Василий Никитич Татищев
(1686 – 1750)
В ряде областей Татищев оказался

предшественником Ломоносова и вообще начинателем, идеи и работы которого были подхвачены и продолжены потом
русскими просветителями XVIII века.

(Яган Куншт)
(?–1703)
В 1702 Пётр Великий отправил бывшего «комедианта»,

венгра Ягана Сплавского, в Данциг, чтобы навербовать там труппу. Сплавский привёз в Москву девять комедиантов, набранных из странствующих немецких трупп, под управлением Кунста.

Труппа сначала играла на дому у Лефорта, а затем для неё был построен театр на Красной площади. В том же 1702 царь приказал отдать Кунсту в обучение 12 молодых русских, набранных из подьячих и посадских.

половины XVIII в.). М.: Наука, 1972.
Т. 1: Первые пьесы

русского театра
Т. 2: Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в.
Т. 3: Пьесы школьных театров Москвы
Т. 4: Пьесы столичных и провинциальных театров первой половины XVIII в.
Т. 5: Пьесы любительских театров

Сохранилось описание пьес, ставившихся на русском языке в первое десятилетие XVIII века:

— «О Фракталпее Ипирском и о Мирандоне сыне его»
— «О честном изменнике, в ней первая персона Арцух Фридрих фон Поплей»
— «Дон Педро, почитаемый шляхтич, и Аммарилис, дочь его»
— «Прельщённой любящий»
— «Тюремный заключенник или принц Пикель Гьяринг»
— «О крепости Грубстона, в ней же первая персона Александр Македонский»
— «Сципий Африканский, погубление королевы Софонизбы»
— «О графине Триерской Геновеве»»
— «Два завоёванные города, в ней же первая персона Юлий Кесарь»
— «Постоянный Папиньянус»
— «Порода Геркулесова, в ней первая персона Юпитер»
— «О Боязете и Тамерлане»
— «Доктор принужденный» и др.

милою меня разлучаешь?
Я хотел до смерти в любви пребыти, –
Ты

ж меня тщишься от нее отрыти.
Или ты не знаешь, Фортунища злая,
Коль ми есть сладка та моя милая?
Несть ее краснее на сем зримом свете,
На вертограде прекрасном цвете. <…>

* * *
О коль велию радость аз есмь обретох:
Купида венерину милость принесох,
Солнце ли свет свои на мя спустило
И злу печаль в радость мне обратило?
<…>

* * *
Уж как пал туман на сине море,
А злодей-тоска в ретиво сердце;
Не сходить туману с синя моря,
Уж не выйти кручине из сердца вон.
Не звезда блестит далече во чистом поле –
Курится огонечек малешенек... <…>

прекрасной королевне Ираклии Флоренской земли»


«Гистория о храбром российском кавалере Александре

и о любительницах его Тире и Елеоноре»


«Гистория о российском купце Иоанне и о прекрасной девице Елеоноре»

ученого-гуманиста эпохи Возрождения с просветительскими стремлениями европейской мысли его времени.

<…> Его духовный сан не мешал ему любить не только светские книги, но и земные радости, и искусство, в частности, музыку».
Г. А. Гуковский

правовое положение Православной церкви в Российской империи.
Патриаршая власть была

упразднена и учреждён Священный Правительствующий Синод – коллегиальный орган управления Церковью при полном его подчинении власти императора.

«„Регламент“ был общим делом Феофана Прокоповича и самого Петра. В Феофане Петр нашёл понятливого исполнителя и истолкователя своих пожеланий и мыслей, не только услужливого, но и угодливого. Феофан умел угадывать и договаривать не только недосказанное, но и недодуманное Петром. И умел не только досказывать, но и подсказывать».
Прот. Георгий Флоровский

похвальное о баталии Полтавской
Слове о пользе путешествий
Слово о царском

путешествии за границу
Слово о власти и чести царской
Похвальное слово о флоте российском
Слово при начатии святейшего правительствующего Синода
Слово на погребение Государя Императора Петра Великого
и др.

Литературное наследие Феофана

arte poetica (Об искусстве краснописания).


Религиозно-философские сочинения

Первое учение отрокам.
Христовы о

блаженствах проповеди толкование.
Слово о почитании святых икон.
Слово в день рождества Христова.
Слово в день святого благоверного великого князя Александра Невского.
Слово о великом деле Божии и др.

Рябою (1711)
Творцу сатиры «К уму своему» (1729)
Плачет пастушок в долгом

ненастьи (1730)
«Кто крепок, на бога уповая...»
«О суетный человече, рабе неключимый...»
«Всяк себе в помощь вышняго предавый...»

подземной бездны встал, огненной геенны
Ярополк я — мечом брата убиенный.
Брат

ли я Владимира? Нет! Глагол сей ложный.
Мне не брат Владимир — враг он мне безбожный,
Брат-убийца. Что за ложь! Сколь оно прекрасно,
Его имя! — но с владельцем своим несогласно.
Владимир — владение миром означает,
А мой брат — родную кровь щедро проливает:
А мой брат, — о, горе! — ждёт наготове:
Супостат он, пожиратель моей крови. <…>

день воссиявший, нам радость премнога!
День мне этот раньше был явлен

от Бога!
Вот Свет наш, чьим Духом сюда я приве́ден.
Тебе он обещан, мой город заветен!
Во тьме Свет досель был, а твой вид пред миром
Делами был светел, однако кумирам
Был тёмным подвластен и виделся скверный.
Но днесь осветил тя сей свет невечерний!
И теперь что вижу? Что за новы ле́та
Света свет и века Царь, открываешь мне Ты?
Умножается — я зрю — словно бы сначала
Ручеёк, бегущий с гор. После мало-мало
От других он ширится, сходится рекою,
Льёт пространные струи́. Чудо, о, какое
Вижу! — славы Твоея́ небесные лозы
Твоих мучеников кровь превращают в розы.
<…>

Бога.
Разны храмы вижу я, всякие созданья.
Но пречудное средь

них одно вижу зданье:
Вырастает дом учёный дней благословенных,
Русь! — и сколько же он даст людей совершенных! <…>
Вижу ясно. Боже, Боже, дивный и великий,
Мне открыл толи́ку радость и излил толи́кий
Свет! Подай же крепость нам и сноровку смелу,
Многоденствие подай и любому делу
Доброделанье, успех и борьбу победну!
Подай здравие, державу, тишину безбедну!
Даждь правителю Петру, Тобою венчанну,
И помощнику его верному Иоанну!


Переложение на современный русский язык
М. А. Новиковой

Изложение экспозиции и сущность конфликта («протазис»)
II действие. Завязка («эпитазис»)
III действие.

Кульминация, столкновение, борьба («катастазис»).
IV действие. Переход к развязке.
V действие. Развязка («катастрофа»)
Эпилог – слава.

времени Петра I с литературой XVII столетия глубоки и многообразны.

Все еще значительную роль продолжала играть церковно-нравоучительная традиция. Даже передовая публицистика использовала формы церковной проповеди (Феофан Прокопович) и школьный религиозной драмы. Повести о новых людях возникали на основе переводных повестей прошлого века, а стихотворство на основе традиции Симеона Полоцкого. И все же именно в начале XVIII столетия произошел большой перелом в жизни русской литературы. Она решительнее, чем когда-либо, повернулась лицом к Западу. Она выдвинула открыто и настойчиво светский, земной человеческий идеал, и отказалась от власти церкви и старозаветного мировоззрения. Она заложила новый фундамент для культуры нового этапа, начала традицию, непосредственно продолженную Ломоносовым и в конце концов приведшую к Пушкину».

Г. А. Гуковский