Мир византийской культуры

годах был возведен Константинополь - «новый Рим», столица будущего Византийского

государства. Сказочно красивым представлялся город пришельцам с Запада, Востока и Севера.

476 год – падение Западной Римской империи

элементы античного и восточного зодчества.

храм, так называемая базилика (греч. «царский дом»)

разделенное внутри рядами колонн на части, так называемые нефы (греч.

«корабль»), число которых достигает 3 или 5. Все храмы ориентированы на Восток, так как там, по представлению христиан находится Иерусалим – центр земли. На Востоке к остальному прямоугольному объему примыкает полукруглая ниша – апсида с расположенным в ней алтарем – священной частью храма.

и строг, зато ее интерьеры украшены облицовкой из мрамора и

гранита мозаиками и фресковыми росписями.

приобретает новый тип храма – крестово – купольный, имеющий в

плане форму креста с куполом в центре.

Святой Софии в Константинополе, соединивший базилику с купольным перекрытием.

– Анфимий и Исидор.

прямоугольник, в центре которого четыре массивные опоры обозначают огромный квадрат.

м, - самое замечательное достижение византийских зодчих, в котором воплощено

представление о космическом подобии мира.

как тонкие части стены между окнами не видны. Оптический эффект

породил легенду о том, что купол подвешен с неба на золотой цепи.

стен и золотая мозаика сводов. Колонны объединены волнистыми аркадами, что

создает впечатление ритмического движения.

царям!
Ведь купол твой, по слову очевидца,
Как на цепи подвешен к

небесам.

чужих богов
Позволила эфесская Диана
Сто семь зеленых мраморных столбов.
Но что же

думал твой строитель щедрый,
Когда, душой и помыслом высок, Расположил апсиды и экседры,
Им указав на запад и восток?

света торжество;
На парусах, под куполом, четыре
Архангела прекраснее всего.

И мудрое сферическое

зданье
Народы и века переживет,
И серафимов гулкое рыданье
Не покоробит темных позолот.

технологию изготовления мозаик, византийские мастера нашли и свои, оригинальные способы

их создания. Кусочки матовой или прозрачной смальты с тончайшей золотой подкладкой, а иногда каменные кубики различной формы и величины закреплялись в связующей основе под разным наклоном. Это позволяло лучам солнца или свету зажженной свечи вспыхивать, отражаться и искриться золотом, пурпуром и синевой.

Италии, в VI в. центра византийской провинции. Особую известность приобрели

мозаичные росписи церкви Сан Витале.

приносящий в дар церкви тяжелую золотую чашу. Его голову венчают

диадема и нимб – символ святости. На нем богатые цветные одежды, украшенные золотом.

в храм, неся в руках потир с золотыми монетами. Вокруг

шеи и на плечах роскошные ожерелья.

бренно,
Похоронила ты в веках.

Ты, как младенец, спишь, Равенна,
У сонной вечности в руках.
Рабы сквозь римские ворота
Уже не ввозят мозаик.
И догорает позолота
В стенах прохладных базилик.

церкви Успения в Никее. Изображение одного из самых знаменитых ангелов

«Дюнамиса», являет собой совершенный пример одухотворенности и благородства.

и фресковые композиции, но и иконы (греч. «образ»).Характерными особенностями икон

становятся фронтальность изображения, строгая симметрия по отношению к центральной фигуре Христа или богоматери, подчеркнуто высокий лоб – средоточие духовного начала, сияющий нимб вокруг головы, пристальный суровый взор увеличенных глаз, декоративность и условность одежды, подчеркивающей бесплотность, бестелесность фигур. Цвет на иконах символичен. Золото и пурпур выражают идею царственности, синий – божественности, белый символизирует нравственную чистоту и невинность.

икон «Сергий и Вакх» запечатлены святые мученики, особенно почитавшиеся в

Константинополе.

(начало XII века), привезенная на Русь из Константинополя в 1155

г. Множество легенд связано с этой иконой. По старинному обычаю, ее везли на санях летом. В нескольких верстах от Владимира неожиданно встали кони, и никакая сила не могла сдвинуть их с места. Тогда и решили: икона останется на этой земле. Во Владимире построили огромный Успенский собор и поместили в нем эту удивительную икону – одну из самых почитаемых православных святынь.

что близко и понятно всем людям, - идея жертвенности материнской

любви.

точку в истории Византийской империи. Но это не был конец

ее художественного и культурного развития.