НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА. ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА

учеников, но и всех, кто хотел Его слушать.

для учеников и всего народа проповедь (поучающую речь), которая получила

название Нагорная проповедь.

- святости. А достигнув святости, человек достигает блаженства и спасения.

не сразу, и чтобы по-настоящему исполнить их, человеку недостаточно своих

собственных сил.
Христос дал людям не только новое учение - Он таинственно даёт и силу для следования Своему учению.
Евангельский нравственный закон не есть только набор заповедей и сухая религиозно- нравственная система, а живая благодатная сила, благовестие о спасении и вечном блаженстве в Царстве Небесном.
Но что такое блаженство? Это совершенное счастье, к которому стремятся все люди.

видят счастье в знаниях и талантах, другие в красоте, славе,

богатстве, власти над людьми, в почете и уважении к себе окружающих, в любви, в семейной жизни и так далее. Иногда люди и достигают такого счастья, но оно кратковременно и призрачно. Богатый может потерять свое богатство, здоровый неожиданно заболеть, свободный попасть в тюрьму, умный внезапно лишиться разума и так далее. Истинное счастье должно быть непреходящим, вечным.

но приходит в наше сердце, в нашу повседневную жизнь.

По учению Христа, счастье – это Царствие Божие. Быть счастливым, значит быть членом Царства Божия, жить с Богом. Счастью в Царстве Небесном нет конца. Его никто не может отнять у человека, и оно не зависит уже ни от каких случайностей. Оно есть блаженство, то есть, совершенное благо, добро, красота и вечная любовь.

- люди, которые чувствуют и осознают свои грехи и душевные

недостатки. Те, кто знает, что всё, что у них есть, дано им Богом, и благодарят Его за это. Они не надеются на спасение и счастье без Бога, потому призывают Его для исправления их грехов.

здесь понимается как глубокая скорбь человека из-за грехов своих и

отдаление от Бога. Кающиеся и желающие избавиться от грехов будут прощены и обретут жизнь вечную и уже на земле получат утешение.

и смиренно переносящие все тяготы земные. Кроткий человек ни перед

кем не превозносится. Таким Господь обещает дать во владение землю.

правды - желающие и стремящиеся к праведной жизни, они насытятся,

то есть получат то, чего ищут: праведности и оправдания своей жизни.

сердце, милосердные, сострадательные, отзывчивые.

старающиеся не только не поступать дурно, но беречь сердце от

дурных помыслов, желаний.

живущие мирно, старающиеся не ссориться и не обижать других людей.

Они также помогают враждующим примириться друг с другом.

правду - люди, которых изгоняют и преследуют за то, что

они живут по правде, то есть по Божиему закону, по Евангельским заповедям, даже если все другие живут иначе.

неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша

награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Невероятно, но люди, которые действительно страдают за правду, за христианскую истину, даже физическую боль чувствуют не так остро. Они блаженны, потому что высшее счастье – когда человек понимает, что ценой страданий, ценой каких-то лишений он остался всё-таки верен своему слову, верен своему христианскому долгу – тому, что он считает истиной.

учение Свое не повелевая, а ублажая тех, кто его свободно

примет и будет исполнять. Поэтому в каждом изречении о блаженстве следует рассматривать: учение, или заповедь и ублажение, или обещание награды.

посещает вдохновение всех любить и всем делать добро, нам не

найти более высокого примера для подражания, чем Господь Иисус Христос. Мы не только можем, но и должны подражать Христу. Человеку малодуховному и привязанному к земному, добродетели кажутся непосильно трудными. Но если вникнуть, трудность заключается не в природе добродетелей, а в нашей испорченности. Мы – главная помеха к своему спасению! Но не надо отчаиваться и опускать руки, все праведники, в большей или меньшей степени, поначалу страдали разными недостатками, подвергались внутренним и внешним искушениям, порой изнемогали и падали, потом вставали и снова каялись, подавая нам пример.

Сама жизнь христианина уподобляется несению креста вслед Христу: «Кто не

берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38).
Однако, говоря о необходимости подвига, надо помнить, что в христианстве важно не одухотворение само по себе, а уподобление Христу. Христианство есть религия радости. Раздражительность, суровость, мрачность противоречат православному пониманию подвига. Все подлинные подвижники были строгими к себе, снисходительными и ласковыми к другим.