Народное искусство как часть культуры: теория и практика

цепь преемственности поколений, народов, эпох», -

М.А. Некрасова.

опыта народа.
Как часть культуры народное искусство – это и

сама природа, и историческая память народа, необрывающаяся связь времен. Эстетическое единство, цельность народного искусства есть свидетельство его высоконравственных основ.
Народное искусство служит для профессионально-художественного творчества источником не только вдохновения, но и источником художественных идей, уроком непреходящей красоты и мудрости.
Мир народного искусства – мир целостного человека.
Народное искусство в наши дни – живое творчество, связанное корнями непосредственно с культурными пластами истории народа, с деревней, с природой.

развитии, в процессе которого каждый художественный образ оттачивается во времени,

отливается в образ-тип. Коллективно-исторический опыт, закрепленный традицией, аккумулируется в системе школ народного искусства.
Индивидуальное начало в народном искусстве определяется личностью мастера, своеобразием школы, особыми национальными чертами, что выражается в художественных системах создаваемых произведений.
В диалектике (единстве и борьбе противоположностей) коллективного и индивидуального заключается источник развития традиционного прикладного искусства, формирование его художественного языка и творческих методов.

общность, деятельность которой основана на преемственности традиций.
Исторически сложившаяся художественная система,

формирующая основу конкретного вида традиционного прикладного искусства, отражающая мышление народа, связывающая прошлое и настоящее.
Школы закрепляют общность принципов, являющихся источником формирования стилистических особенностей того или иного направления народного искусства.

искусства.
Система в народном искусстве, которая закрепляет профессионализм, мастерство, видение мира

и общее переживание чувства жизни, вдохновляющие на рождение новых образов.
Канон, охватывая сюжет, мотив, проявляясь в композиции, пропорциях, в самом процессе создания вещи и даже в образной трактовке, утверждается не в отдельных элементах, а в системе школ народного творчества, многообразие которых служит залогом культурного богатства народного искусства.

и национальных традиций. Традиция требует глубинного понимания сущности, чувства внутренней

правды к самим средствам и идеалу народного искусства, несущего живое человеческое содержание. Традиции нельзя свести к отдельным мотивам, приемам, техникам
Оригинальность – в большей степени относится к профессиональному искусству; в произведениях ТПИ оригинальность может быть воспринята только через традицию.

художественных образов.
В народном искусстве всегда присутствует высокая точка отсчета, дающая

образу дальний масштаб и одновременно связь между вещами, ансамблевое единство
Человек чувствовал себя частью космоса, дом свой – маленькой вселенной, где все подчинено общему с природой порядку, все, как и в ней, гармонично, отчего человек ощущал себя защищенным и сильным

развитии народного искусства, в отношениях его с действительностью.
Это: природность,

мотивы и темы, историчность художественного сознания.
М.А. Некрасова выделяет семь основных особенностей народного искусства, которые позволяют анализировать его как тип художественной культуры, наравне с профессиональным искусством индивидуальных художников.

общем.
В профессиональном искусстве индивид, отчуждаясь от общего, ищет выражение

своего собственного чувства мира и только через него находит общее.

которым причастно творчество индивида.
В искусстве профессиональном индивид стремится противопоставить

себя школе, стремится к индивидуальному художественному выражению. Его отношение к целому очень опосредованно.

канонов – в творчестве индивидуальных художников.

традиции – главная сила, движущая творчеством. Народное искусство наследует образы,

разрабатывает их коллективно; несет единый образ мира, бесконечно варьируемый на протяжении истории.
Искусство художника стремится к оригинальности. Здесь новация – всегда определяющая сила; как бы тщательно и скрупулезно ни следовал художник традиции, ему без личного вклада в творчество не войти в искусство. Личностно переживание, личностно чувство мира, личностно восприятие культуры. Без всего этого творчество художника не поднимется на уровень целостного.

закона традиций народное искусство становится носителем этнического ядра художественной культуры

народа.
Оно всегда – основа национального, и в то же время народное искусство во все эпохи остается надличным, надиндивидуальным, в этой же связи наднациональным, то есть не замкнутым национальными признаками.
В творчестве художника это качество может быть рассеянным, не выраженным.

искусство понятно не только всем эпохам, но и всем народам.

В этом смысле язык его образов универсален. Вечное в них противопоставлялось конечному, временному.

Устойчивость характеризует структуру творчества, оказывается принципом народного искусства как художественного

типа.
Школы его мастерства – закрепленный традицией коллективно-исторический опыт, связанный с комплексом локальных черт культуры.

важное и широкое значение.
Народное искусство отражает народное мировоззрение, народное

понимание красоты, народную мудрость и народную нравственность, выковываемые всей историей народа, шире – человечества. В этом его огромная общественная ценность, значение как исторической памяти.
Исследования М.А. Некрасовой позволяют сделать вывод о том, что народное искусство связано с проблемами социальными, экономическими, общекультурными, духовно-нравственными, эстетическими.
Это позволяет рассматривать народное искусство в системе человек – природа – культура.

цепь преемственности поколений, народов, эпох».

М.А. Некрасова.

Палехская миниатюра. (Л.: Художник РСФСР, 1978 г.)
Некрасова М.А. Народное

искусство как часть культуры. Теория и практика. (М.: Изобразительное искусство, 1983г.)
Некрасова М.А. Народное искусство России. Народное творчество как мир целостности.(М.: Россия, 1983г.)
Некрасова М.А. (автор-составитель, научный редактор, автор статей) Народные мастера, традиции и школы. ( М.: Изобразительное искусство, I вып. 1985г., II вып. 2006г.)
Некрасова М.А. Формирование новой парадигмы теории народного искусства. Ключевые понятия // Некрасова М.А. – автор-составитель. Народное искусство России в современной культуре XX–XXI вв. (М., 2003г.)
Некрасова М.А. Символы – образы – идеи. О духовной сущности содержания народного искусства // Некрасова М.А. – автор-составитель. Народное искусство. Русская традиционная культура и Православие XVIII–XXI вв. Традиции и современность. (М.: Союз Дизайн, 2013г.)
О ней: http://www.rah.ru/the_academy_today/the_members_of_the_academie/member.php?ID=17431