Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Неоплатонизм
Содержание
- 1. Неоплатонизм
- 2. НеоплатонизмНеоплатонизм- идеалистическое направление античной философии 3-6 вв.,
- 3. ПериодизацияII—III вв.Научный период, самый характерный и имевший наибольшее значение. Период отличается спекулятивно-теоретическим характером, преимущественно реконструированием основной триады Платона.
- 4. III—IV вв. Богословский период, попытка объединить все существующие
- 5. IV—VI вв. Схоластический, комментаторский период, попытка реставрации и систематизации учений всей древней философии.
- 6. Концепция Неоплатонизм представляет собой синтез:идей Платона;логики и толкований Аристотеля, не противоречащих Платону;пифагореизма и орфизма;идей халдейских оракулов и египетской религии;идей индуистской философии.
- 7. Влияние В 529 вышел запрет императора Юстиниана на деятельность философских школ.
- 8. Структура основной мифологемы неоплатонизма
- 9. Скачать презентанцию
НеоплатонизмНеоплатонизм- идеалистическое направление античной философии 3-6 вв., ставившее своей целью систематизацию разноречивых элементов философии Платона в соединении с рядом идей Аристотеля. Основное содержание неоплатонизма сводится к разработке диалектики платоновской триады -
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2Неоплатонизм
Неоплатонизм- идеалистическое направление античной философии 3-6 вв., ставившее своей целью
Слайд 3Периодизация
II—III вв.
Научный период, самый характерный и имевший наибольшее значение. Период отличается спекулятивно-теоретическим
характером, преимущественно реконструированием основной триады Платона.
Слайд 4III—IV вв.
Богословский период, попытка объединить все существующие древние культы и обосновать
умозрительное богословие политеизма. Не покидая почвы спекулятивных теорий, неоплатонизм этого периода
ставит главной задачей практическую мистику, теургию и мантику; систематизирует античную мифологию, большее внимание обращая на религиозно-магическую практику; изъясняет сущность и методы пророчества, чудотворения, ведовства, оракулов, мистерий, стрологии, экстатического восхождения в сверхчувственный мир.
Слайд 5IV—VI вв.
Схоластический, комментаторский период, попытка реставрации и систематизации учений всей древней
философии.
Слайд 6Концепция
Неоплатонизм представляет собой синтез:
идей Платона;
логики и толкований Аристотеля, не противоречащих
Платону;
пифагореизма и орфизма;
идей халдейских оракулов и египетской религии;
идей индуистской философии.
Слайд 7Влияние
В 529 вышел запрет императора Юстиниана на деятельность философских школ. Платонизм и неоплатонизм были
преданы анафеме на двух Поместных Соборах в Византии. Юстиниан запретил
изучение языческой философии и распустил платоновскую Академию в Афинах, бывшую последним оплотом языческого неоплатонизма.Однако идеи неоплатонизма не погибли вместе с крушением античного общества. Уже в конце античности неоплатонизм вступает в сложное взаимодействие с христианским, а затем с мусульманским и иудейским монотеизмом; оказывает значительное воздействие на развитие арабской философии.
Христианский неоплатонизм в наиболее яркой форме проявился в Ареопагитиках, находящихся в очевидной зависимости от философии Прокла. В византийской философии идеи неоплатонизма получили большое распространение уже в период ранней патристики (IV в.) благодаря деятельности представителей т. н. каппадокийской школы — Василия Великого, Григория Назианзана и Григория Нисского, ставших на путь христианизации неоплатонизма. Большую роль в распространении идей неоплатонизма сыграл Максим Исповедник. В XI в. идеи неоплатонизма в более светской и рационалистической форме проводил Михаил Пселл.
Под влиянием неоплатонизма находился Августин Блаженный. Некоторые черты неоплатонизма можно наблюдать и у таких ортодоксальных философов католической церкви, как например Ансельм Кентерберийский. Пантеистический характер неоплатоническая традиция приобретает у философов шартрской школы.
