Основы государственной культурной политики Российской Федерации Востряков Л.Е.,

мира

30 октября 2019 г.

Российской Федерации направлена на создание ценностно ориентированной модели

Национальный менталитет –

глубинная структура, определяющая на протяжении длительного времени этническое и национальное своеобразие и характеризующаяся стабильностью

Менталитет, ментальность – совокупность интеллектуальных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок

представлений об общих свойствах объективного мира, отражающих взаимоотношения человека с

окружающим миром
Строевые элементы, ментальные единицы, структурирующие картину мира:
– обыденные понятия,
– представления,
– культурные установки
– идеологемы
–стереотипы

факторы модернизации:
преуспели в деле модернизации те страны, которые учитывали ценности

и национальную картину мира

Вопрос не в том, учитывать ли культурные факторы при модернизации, а как с этими факторами работать

Картина мира: общее представление
2. Карта Европы на основе культурных представлений
3.

Российская языковая картина мира

древнее, как и сам человек
Термин «картина мира» ввел Генрих

Рудольф Герц (Hert, Heinrich Rudolf;1857–1994)
Макс Планк (Planck, Max Karl Ernst Ludwig; 1858–1947): физическая картина мира –«образ мира», формируемый в физической науке, отражающий закономерности природы

каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину

мира для того, чтобы в известной степени попытаться заменить этот мир созданной таким образом картиной»

свойствах объективного мира, отражающих взаимоотношения человека с окружающим миром

Формы картины

мира:
реальная картина мира,
культурная (или понятийная) картина мира,
языковая картина мира

Реальная картина мира – объективная внечеловеческая данность, мир, окружающий человека
Языковая картина мира – отражение реальности средствами языка

реальной картины мира через призму понятий, сформированных на основе представлений

человека, полученных с помощью органов чувств и прошедших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное
Культурная картина мира специфична и различается у разных народов, что обусловлено географией, климатом, природными условиями, историей, социальным устройством, верованиями, традициями, образом жизни и др. факторами

за свободную страну,
3. каждый может сам построить судьбу
Скандинавская картина

мира:
гражданское общество
высшая ценность – умение договориться и соблюдать договоренности

1889–1951): картина мира – дух народа, его мировоззрение, отраженное в

языке («Логико-философский трактат», 1921)

Лео Вайсгербер (Weisgerber; Johann Leo;
1899–1985): «язык позволяет человеку
объединить весь опыт в единую картину
мира»

–«система, объединяющая своеобразие культуры и менталитета данной языковой общности, отраженная

в их языковой практике»
А. Вежбицка (польск.: Wierzbicka, Anna; 1938–) «языковая картина мира – исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива и отраженная в языке совокупность представлений о мире, определенный способ концептуализации действительности»

общекультурное достояние нации,
… структурирована, многоуровнева
…языковая картина мира обусловливает коммуникативное поведение,

понимание внешнего мира и внутреннего мира человека
... отражает способ речемыслительной деятельности, характерной для эпохи с ее духовными, культурными и национальными ценностями

условий и культуры нации, находит отражение в языковой концептуализации мира
Вильгельм

фон Гумбольдт (Humboldt Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand Freiherr von; 1767–1835)
Эдвард Сепи́р (Sapir, Edward; 1884–1939)
Бенджамин Ли Уорф (Whorf, Benjamin Lee; 1997–1941)

«особенности языка очевидным образом отражаются во взглядах и обычаях народов»

Бенджамин

Ли Уорф:
научная и языковая картины мира – «система анализа окружающего мира»

она отражает научное сознание.
Языковая картина мира – результат деятельности рядовых

носителей языка, которые этот язык и создали. Языковая картина мира отражает обыденное сознание

объект описания и интерпретации в рамках комплекса наук о человеке

Языковая картина мира – исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива и отраженная в языке совокупность представлений о мире, определенный способ концептуализации действительности

причина продуктивности и регулярности эмотивной лексики, неопределённых местоимений, безличных конструкций,

символизации таких слов, как
тоска, судьба, авось, душа

русской покорности в практике пеленания детей

Генри Виктор Дикс (Dicks, Henry

Victor, 1900–1977): русским свойственна «оральная культура»

концептуализация мира включает константы и переменные,
подвержена социальному и региональному

варьированию и изменяется во времени
–для русской культуры характерно наличие большого числа лексических единиц, которые с трудом поддаются переводу

случай, если что, авось; собираюсь, постараюсь; угораздило; добираться; счастье
главное –

это собраться
все никак не соберусь; собирался, но так и не собрался
человеку необходимо большое пространство
удаль, воля, раздолье, размах, ширь, широта души, маяться, неприкаянный, добираться
человеческие отношения
общение, отношения, попрек, обида, родной, разлука, соскучиться

обида
оппозиция «высокое–низкое»
истина–правда, долг–обязанность, добро– благо, радость–удовольствие; счастье
не скрывать от других

свои чувства:
искренний, хохотать, душа нараспашку
действовать из практической выгоды плохо
расчетливый, мелочный, удаль, размах

идеи русской языковой картины мира. – М.: Языки славянской культуры,

2005.
Зализняк А.А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Константы и переменные русской языковой картины мира. – М.: Языки славянских культур, 2012

постоянно обогащается, если есть достойная его литература и культурный опыт»

Концептосфера – совокупность концептов нации. Чем богаче культура нации, ее фольклор, литература, наука, изобразительное искусство, исторический опыт, религия, тем богаче концептосфера народа

определённой исторической эпохи интегральный образ мира, служащий важным средством синтеза

конкретных знаний о мире

Выделяют 6 картин мира:
религиозную (мифологическую),
научную,
художественную,
нравственную,
политическую и
языковую

осмыслить социальные архетипы, лежащие в основе национальной картины мира
не отвергать

их и не воевать с ними, а «встраивать» в процесс общественного развития
Касьянова Ксения. О русском национальном характере. – М.: Академический проект, Деловая книга, 2003. – 560 с.