Слайд 2
1. Общие характеристики первобытной культуры
Слайд 3Первобытная культура – это культура доклассовая, догосударственная, дописьменная
Главная ее характеристика
– гомогенность – отсутствие ценностного плюрализма и социальных групп с
различными интересами
Слайд 4Недостаток источников для изучения приводит к быстрым изменения в знании
о первобытности. (в 70-е гг. время появления человека на земле
– 1 млн. лет назад, сейчас – ок. 3,5 млн. лет назад)
Источники – археологический материал, этнографический материал (фольклор, эпос), существующие в наше время примитивные сообщества.
Как отдельный тип культуры первобытность была выделена в XIX в., когда начались широкомасштабные археологические раскопки, были найдены памятники эпохи и написаны первые научные работы. (Э. Тайлор «Первобытная культура», 1871, Л. Морган «Древнее общество», 1877)
Слайд 5Процесс гоминизации - переход от животного к человеку:
от
инстинкта и рефлекса к неопределенности знания – принятия решения на
основе стратегий предсказания будущего:
Стратегия подражания (магия, колдовство)
Систематическое наблюдение пространственно-временных связей и зависимостей (приметы)
Умозаключения по аналогии (очеловечивание природы)
Слайд 6Знания и умения человека:
Счет, меры длины, высоты, количества –
на основе отождествления с человеческим телом.
Использование растений для собственных нужд
- еды, приготовления лекарств и т.д.
Умения ориентироваться в пространстве (география).
Изготовление лука и стрел, копьеметалки (физика)
Изготовление лекарств, красок, обработка шкур (химия)
Лечение ран, ушибов, удаление зубов и т.п. (медицина)
Слайд 7
2. Духовная культура первобытного общества
Слайд 8Для первобытной культуры характерен синкретизм – т.е. неразделенность различных видов
культурной практики. Трудовые операции, художественная деятельность и магические обряды переплетаются
между собой.
Слайд 9Универсальной системой, определяющей ориентацию человека в природе и обществе является
миф (от греч. сказание).
Слайд 10Функции мифа
обеспечивает единство, гармонию человека с миром через очеловечивания враждебных
и неизвестных сил природы.
сохраняет все познания и представления человека
о мире.
гармонизирует жизнь человеческого коллектива, определяет место каждого его члена, обеспечивает социальную преемственность.
Слайд 11Типы мифов
Космогонические мифы – о сотворении мира.
Слайд 12Антропогонические мифы – о сотворении человека.
Слайд 13Мифы о катастрофах – где отражаются представления о цикличности времени.
Слайд 14Мифы о культурных героях – богах, людях или животных, которые
дают человечеству блага цивилизации.
Слайд 15С мифами тесно связаны ритуалы, которые выступают основной формой актуализации
мифа и формой социального бытия человека.
Ритуал – строго регламентированная последовательность
действий, имеющих символическое значение.
Слайд 16Ритуалы перехода
(А. ван Генеп)
ритуалы территориального перехода (порог, снимать обувь)
ритуалы
беременности (что можно и что нельзя делать)
ритуалы рождения (омовение, крещение)
ритуалы
инициации – вступления во взрослую жизнь (связан с испытанием, переживанием боли)
ритуалы женитьбы (выкуп, установление целомудрия невесты)
ритуалы дарения и обмена (подарок должен быть отдарен, патлач)
ритуалы смерти и погребения (омовение, порядок похорон)
Слайд 17Ранние формы религии
Анимизм (anima - душа) – вера в существование
нематериального двойника человека – душу и вера в одушевленность явлений
мира.
Слайд 18Тотемизм («его род») – вера в кровнородственную связь человека с
животным или растением. В отношении тотема существует система табу (запретов).
Слайд 19Фетишизм (талисман) – вера в сверхъестественную силу неодушевленных предметов.
Слайд 20Главным способом влияния человека на мироздание и попыткой подчинить его
своим интересам является магия – совокупность обрядов и действий, воздействующих
на мир через двойники или символы явлений.
Слайд 21Особым видом магии является шаманизм – вера в способность перевоплощения
и контакт со сверхчувственным миром.
Во время ритуала камлания шаман
(«тот, кто знает») впадает в магический транс, и его душа совершает экстатические «путешествия».
Искусство шамана обеспечивают ему высокий авторитет, дающий возможность порой объединять в себе власть шамана и вождя.
Слайд 223. Первобытное искусство
Искусство представлено мегалитами - культовыми сооружениями из камней
и изобразительным искусством (рисунок, рельеф, скульптура)
Слайд 23Кромлехи – ансамбли из камней вокруг центрального камня
Стоунхендж, Англия
(4-1 т. л.до н.э.)
Слайд 25Дольмены – вертикальные камни, перекрытые горизонтальным камнем. Менгиры – длинные
вертикальные камни
Слайд 26Современные друиды выполняют в Стоунхендже свои ритуалы
Слайд 27Российский Стоунхендж. Культовый комплекс из кромлехов, открытый в 1993 г.
в Карелии на горе Воттоваара. Датируется 2 тыс. лет до
н.э.
Слайд 28В изобразительном искусстве в качестве материала используются различные породы камня,
глина, дерево, рога и кость, в качестве краски - сажа,
разноцветная охра.
Скульптура:
-каменные или костяные изображения животных (медведь из пещеры Монтеспан (Франция);
- «палеолитические Венеры» - женские фигурки
Живопись:
- наскальные рисунки в пещерах Ляско, Монтеспан, Фон де Гом во Франции, Альтамир в Испании и др.
Слайд 29скульптура "Венера Виллендорфская"
Слайд 30рисунки в пещере Ляско (Франция)
Слайд 33рисунки в пещере Альтамир (Испания),
Слайд 34рисунок бизона в пещере Альтамир
Слайд 35рисунки в Каповой пещере (Россия),
Слайд 371.ОСОБЕННОСТИ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Слайд 38Цивилизации, сложившиеся в IV-II тыс. до н.э. в долинах великих
рек, называют речными.
Древний Египет (Нил)
Древняя Месопотамия (Тигр и Евфрат).
Древняя Индия
(Инд и Ганг)
Древний Китай (Янцзы, Хуанхэ, и еще более тысячи рек).
Слайд 40Условия появления речных цивилизаций
субтропический пояс Северного полушария (среднегодовая t° +20°).
изолированность
бассейнов рек от других регионов горами, пустынями, морями.
аллювиальные почвы (образующиеся
вследствие разлива крупных рек и выпадения слоя ила).
Слайд 41Особенности речных цивилизаций:
Ирригационная система земледелия.
Общинная организация труда и жизни с
элементами рабства.
Социальная дифференциация и иерархизация.
Возникновение городов с особой пространственной планировкой.
Государственное
устройство – деспотия (от греч. неограниченная власть).
Сакрализация власти правителя.
Слайд 42Политеизм (многобожие) с элементами анимизма и тотемизма.
Появление монументального зодчества.
Создание письменности.
Возникновение
зачатков наук.
Канонизация художественных форм
Доминирование традиций над новациями.
Слайд 45Месопотамия - «земля между реками» (Тигром и Евфратом) – находилась
на территории современных Ирака, Ирана. Просуществовала с к. IV тыс.
до н.э. до захвата Вавилона персами в 539 г. до н.э.
Слайд 46В культуре Древней Месопотами выделяют два периода:
Шумеро-аккадский
(к. IV
- III тыс. до н.э.)
Ассиро-вавилонский
(II - сер. I
тыс. до н.э.)
Слайд 47В южной Месопотамии поселился народ шумеры, который создал земледельческую культуру
и развитую систему мелиорации.
Шумеры изобрели колесо, гончарный круг, парусную лодку,
литье из меди и бронзы.
К н. ІІІ тыс. до н.э. сформировалось несколько шумерских городов-государств – Ур, Урук, Лагаш, Ниппур, Ларса, Эриду.
Города располагались на естественных холмах и были окружены крепостными стенами.
Население города – ок. 40-50 тыс. человек.
Каждый город имел свой государственный аппарат и своего бога-покровителя.
Слайд 48Центром жизни города был храм зиккурат – ступенчатая башня, ступени
которой окрашивались в разные цвета
В зиккурате располагались храмовые амбары, общественные
учреждения – школы, библиотеки, на вершине – святилище бога-покровителя и обсерватория.
Слайд 49Самый известный зиккурат - почти стометровая
семиступенчатая башня храма бога
Мардука в Вавилоне, являющаяся историческим прообразом Вавилонской башни.
Слайд 50Главой города-государства был энси («господин закладки сооружений»), сочетающий функции жреца
и правителя.
Позже функции разделяются,
появляется военный
правитель – лугаль.
Статуя
энси
Слайд 51При вавилонском царе Хаммурапи
был создан первый письменный свод законов.
В законах
действует принцип «талиона» – равное воздаяние за равное преступление –
«око за око, зуб за зуб»
Каменная стелла царя Хаммурапи
Голова царя
Хаммурапи
Слайд 52Религия
Боги антропоморфны (в виде людей).
Около 3 тыс. богов, которые
разделялись на старших и младших, так же верили в духов,
демонов.
Во главе пантеона верховная триада
Ан (Ану) – бог неба, отец богов.
Энлиль – бог земли, покровитель плодородия.
Эа (Энки) – бог воды, мудрости, магии, создатель человека, покровитель ремесел.
Слайд 54Инана (Иштар, Астарта) – главное женское божество, богиня любви и
войны
Шамаш – бог солнца, справедливости
Мардук – главный бог Вавилона
Таммуз (Думузи)
– бог умирающей и воскресающей природы
Слайд 55Письменность Месопотамии прошла несколько этапов:
Пиктография – рисуночное письмо
Идеография – схематизированные
знаки, обозначающие понятия
Клинопись – слоговое письмо
Материалом для письма были глиняные
таблички, писали деревянной палочкой.
Слайд 57Для искусства характерны:
монументальность – постройка масштабных сооружений
сюжеты – религия и
жизнь царей
каноничность – строгие правила изображения
Слайд 62При храмах существовали школы «эддубы» (дом табличек), где обучались писцы
– государственные служащие.
В математике создали шестидесятиричную систему исчисления.
Умели решать уравнения,
знали число Пи.
Имели зачатки химии и медицины.
Умели рассчитывать движения небесных тел.
Слайд 64Египет (от греч. «айгюптос» - загадка, тайна), египтяне называли свою
страну Та-Кемет – черная земля.
Цивилизация существовала в северо-восточной Африке, в
долине реки Нил.
В истории Древнего Египта выделяют 5 периодов:
Раннее царство (к.IV-н.III тыс. до н.э.)
Древнее царство (2900-2270 гг. до. н.э.)
Среднее царство (2100-1700 гг. до н.э.)
Новое царство (1555-1090 гг. до н.э.)
Позднее царство (ХI в.-332 г. до н.э.)
Слайд 65В н. ІІІ тыс. до н.э. произошло объединение Верхнего и
Нижнего Египта в единое госудаство со столицей в Мемфисе. Символом
объединения стала корона фараона, соединяющая орла и змею.
Фараон являлся воплощением бога Ра. Согласно верованиям, он повелевал силами природы, от него зависела жизнь всего государства.
Слайд 66Около 2 тыс. богов, которые изображались в виде животных или
с головами животных.
Некоторые боги имели разные имена (бог восходящего солнца
– Хепрер, в зените – Ра, перед закатом – Атум, солнечный диск – Атон).
У каждого города (нома) был свой верховный бог, в больших религиозных центрах – триады или «божественные девятки».
Религия
Слайд 67Центральными богами становились боги столицы, которая часто переносилась.
Базовый миф –
смерть и воскресение Осириса.
Обожествление Нила как носителя жизненных сил.
Культурный
герой – Гор, сын Осириса, победитель зла и основатель первой династии фараонов.
Представление о человеческой личности, как о единстве духовных составляющих.
Слайд 68Гелиопольская девятка богов –
древнейшая космогоническая система
Атум-Ра,
(создал себя сам)
Бог Шу
(воздух)
Богиня
Тефнут (пространство)
Слайд 69Бог Геб (земля)
Богиня Нут (небо)
Слайд 70Осирис
бог производительных сил природы, царства мертвых, искусств и ремесел
Исида
богиня любви,
покровительни-ца брака
Сет
бог пустыни, зла
Нефтида
жена Сета
Слайд 72Гор (Хор)
сын Осириса и Исиды,
первый фараон Египта
Хапи
Бог Нила
Слайд 73Важное место в культуре занимал погребальный культ – представления о
загробной жизни и ритуалы погребения. Основным источником знания о загробном
мире египтян является «Книга мертвых», где описан суд Осириса, на котором определяется судьба человека после смерти.
Слайд 75Человек – единство составляющих, которое распадается со смертью, правильно проведенные
погребальные ритуалы воссоздают утраченное единство
Слайд 76Канопы – сосуды для внутренних органов
Саркофаг
Тутанхамона
Слайд 77Гробницами для фараонов были пирамиды.
Великие пирамиды Гизы – Хеопса (Хуфу),
Хефрена (Хапра), Микерина (Менкаура)
Слайд 78Письменность в Египте была иероглифической («священное вырезание»)
Позже появляется иеротическое (жреческое)
и демотическое (народное) письмо.
Материалом для письма был папирус.