Первопечатники Иоганн Гутенберг и Иван Фёдоров

Иван Фёдоров

воздухе. Многие пытались осуществить ее. Многие размышляли, создавали, и им

что-то удавалось, но лишь одному удалось все сделать. Это был Иоганн Гутенберг.

из металла подвижные выпуклые буквы, вырезанные в обратном виде, набирал

из них строки и с помощью пресса оттискивал на бумаге.

дяде в городе Майнце. В 1856 году при переустройстве этого

дома нашли в разобранном виде станок. Набор и печатание с наборной формы существовали до Гутенберга, но вот станка не было. Именно немецкий мастер нашел наилучшие технологические средства для осуществления идеи книгопечатания. Он же изобрел станок. До Гутенберга бумажный лист пристукивали к намазанной краской печатной форме. Пристукивали или притирали гладким камнем, обтянутым гладкой кожей,
щеткой или ладонью. Гутенберг механизировал печатный процесс.

вера в свои силы. Наконец наступил день, когда Иоганн Гутенберг

решил напечатать Библию. Но для такого издания нужны были большие деньги. Богатые люди предлагали деньги, но с условиями – вернуть с процентами в условленный срок. Гутенбергу не везло. Он пошел на условия богачей, но к сроку не успел закончить печатать Библию, и у него все отобрали. Так повторялось дважды. На этих Библиях не стоит имя издателя.

обработки 3), литера (сразу же после отливки 4 и после

обработки.

«Латинская грамматика» Элия Доната. Несколько листов ее дошли до наших

дней и хранятся в Национальной библиотеке в Париже.

когда появились словолитные машины. Но технологические основы процесса изготовления шрифта

остались прежними. Прежде всего, гравируют пунсоны. С их помощью штампуют матрицы. Матрицу вставляют в словолитную машину, которая автоматически льет литеры. Еще при жизни Гутенберга печатный станок путешествует по Европе. В 1468 году начинается книгопечатание в Чехии, Швейцарии, в 1469 – в Нидерландах, в 1470 – во Франции, в 1473 – в Венгрии, в 1470 – в Испании, в 1476 – в Польше, в 1490 – в Турции.

выпустивших в общей сложности около десяти миллионов экземпляров печатных книг.

Книги эти – драгоценные памятники культуры – историки называют их инкунабулами.
«Кунабулум» – по-латыни означает «колыбель». «Инкунабула» – «в колыбели».

в длинный старорусский кафтан, держит в руках только что отпечатанный

лист будущей книги. Это памятник первопечатнику Ивану Федорову.

монах-переписчик ночами, при свете свечи, сидел над манускриптами, выводя замысловатые

буквы. Написать от руки целую книгу невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью. Порой писец работал многие месяцы и, окончив свой труд, облегченно писал в конце: "Как радуется заяц, убежавший от ловушки, так радуется и писец, окончивший эту книгу". А потом в XV веке Иоганн (а по-нашему — Иван) Гутенберг изобрел печатный станок. С тех пор книги наводнили мир.

тогда тянулись к просвещению. Недаром же старорусские книжники считали чтение

книг одной из человеческих добродетелей. «Книги — это реки, напояющие вселенную, в них ведь неисчетная глубина», — говорили они.

историю он вошел как первопечатник Иван Федоров, хотя в некоторых

напечатанных им книгах он подписывался как Иван Федорович Москвитин. 19 апреля 1563 года Федоров открыл в Москве первую на Руси "печатню", то есть типографию.

был делом государственной важности, и без указания царя никто книгопечатанием

заняться не смел. Ведь правил тогда Иван Грозный — царь страшный и жестокий. Зато значение книги царь понимал и, решив не отставать от Европы, повелел построить Государев Печатный двор. Стоял он в Москве, в Китай-городе (кстати, здание корректорской, или, как ее тогда называли, "правильни" стоит там до сих пор). Его руководителем и стал церковный дьякон Иван Федоров, будущий первопечатник.

Московский печатный
двор в середине XVII в.

Московского печатного двора.
Памятная доска на доме
№ 15 по Никольской

улице.

этим несколько
лет в Москве действовала некая анонимная типография
(вероятно, при

государевом дворе). Книги, которые выпускали эти
неизвестные печатники, не имели никаких выходных данных, и
мы не знаем, когда и кем они были напечатаны. Так анонимный
издатель опрометчиво упустил шанс войти в историю.

печати, был «Апостол» — 1564 г. Это довольно объемистая книга

церковного содержания. Печатники старались сохранить в ней все особенности рукописи. Шрифт воспроизводит рукописное письмо, первая буква каждой главы выделена красной краской. Начало главы украшают заставки — орнаменты, на которых переплетаются виноградные лозы с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему введено было книгопечатание в России, и названы печатники — дьякон Иван Федоров и Петр Мстиславец.

ему было лет 30 — 40. Сан дьякона (младший церковный

чин) дали первопечатнику, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с простыми людьми. Нет никакого сомнения, что Федоров был русским, и притом москвичом; он сам писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и знал различные ремесла, был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.

города Мстиславля на Смоленщине. Следовательно, и второй первопечатник был русским

или белорусом. Навыки печатного дела получены были, вероятно, из Италии, где в то время книгопечатание достигло особенного расцвета. Но печатались книги по образцу русских рукописей.

Московского печатного двора XVII в. Государственный Исторический музей.
Это

древнейший из сохранившихся русских печатных станов. В XVII в. он служил образцом для изготовления последующих станков. Упоминается в документации Московского печатного двора уже в 1624 г. Не исключено, что он изготовлен в XVI в. В 1649 г. о нем встречается такая запись: "стан образцовой книжной со всею снастью, набран оловянными словами мелкие азбуки. покрытый кожею красною". Стоял стан на печатном дворе в палате, где сидели "приказные" люди".

молитв "Часовник". Еще долго именно по этой книге детей учили

чтению. К сожалению, эта книга оказалась второй и последней, выпущенной Федоровым в России.

Страница Часовника 1565 г.,
второй книги
Ивана Федорова
и Петра Мстиславца

король Дании прислал в Москву специально по просьбе Ивана Грозного.

Иван Федоров был, оказывается, на все руки мастер — он сделал не только печатный пресс, но и многоствольную мортиру — дальнюю предшественницу "катюш".

по вкусу старым монахам-переписчикам. Еще бы — такая конкуренция! Труд

переписчика становился абсолютно невыгоден, ведь станок позволял печатать книги куда быстрее и дешевле! Мы знаем, что в 1566 году в типографии Федорова произошел пожар, и есть все основания считать, что он не был случайным.

Литву, а потом и на Украину. "Зависть и ненависть нас

от земли и отечества и от рода нашего изгнали и в иные страны, неведомые доселе", — написал Федоров. Но и там компаньоны продолжили заниматься печатным делом — издали "Псалтырь" и "Азбуку".

Страница из «Азбуки» Ивана Федорова. Львов. 1574 г.

города, Российской национальной, хранятся четыре экземпляра его "Апостола".

«Постиллы».

Ивану Фёдорову.

Москва.