Разделы презентаций


Презентация на тему Платон обоснование идеализма

Презентация на тему Презентация на тему Платон обоснование идеализма из раздела Разное. Доклад-презентацию можно скачать по ссылке внизу страницы. Эта презентация для класса содержит 43 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь удобным проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций TheSlide.ru в закладки!

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1
Основы философииТема 4  Платон  Обоснование идеализмаМОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ  Кафедра философии
Текст слайда:

Основы философии

Тема 4 Платон
Обоснование идеализма

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии


Слайд 2
Платон  Обоснование идеализмаЭйдос как гипостазированная универсалияЭйдос как умопостигаемая сущностьВечность (бессмертие) душиЭйдос как идеальный прообраз чувственных вещейОнтологическая
Текст слайда:

Платон Обоснование идеализма

Эйдос как гипостазированная универсалия
Эйдос как умопостигаемая сущность
Вечность (бессмертие) души
Эйдос как идеальный прообраз чувственных вещей

Онтологическая аргументация
Гносеологическая аргументация
Критика сенсуализма
Познание как припоминание
Аксиологическая аргументация

Корни платоновского идеализма
Сократ: «Познай самого себя»
Пифагорейцы: числа как первоначала бытия
Онтология, гносеология и аксиология Платона
Мир вещей и мир идей
Психологические предпосылки идеализма
Концепция эйдоса и обоснование идеализма

Концепция эйдоса

Обоснование идеализма


Слайд 3
Платон Обоснование идеализмаМилетЭфесЭлеяАбдерыАфины
Текст слайда:

Платон Обоснование идеализма


Милет


Эфес


Элея


Абдеры


Афины


Слайд 4
Платон  Обоснование идеализмаАпология СократаМенонФедонПирГосударствоТеэтетПарменидТимейПлатон (428/427-348/347)Основные сочинения
Текст слайда:

Платон Обоснование идеализма

Апология Сократа
Менон
Федон
Пир
Государство
Теэтет
Парменид
Тимей

Платон (428/427-348/347)

Основные сочинения


Слайд 5
Корни платоновского идеализма Сократ и пифагорейцыПифагор  (VI в. до н.э.)Платон (428/427-348/347)Сократ (469-399)
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Сократ и пифагорейцы

Пифагор (VI в. до н.э.)

Платон (428/427-348/347)

Сократ (469-399)


Слайд 6
Корни платоновского идеализма СократСократ (469-399)Познай самого себя  (γνώσι σεαυτον)Надпись на стене храма Аполлона в Дельфах, традиционно
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Сократ

Сократ (469-399)

Познай самого себя (γνώσι σεαυτον)

Надпись на стене храма Аполлона в Дельфах, традиционно приписываемая одному из «семи мудрецов» древности.


Слайд 7
Корни платоновского идеализма СократСократ представляет собою не только в высшей степени важную фигуру в истории философии и,
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Сократ

Сократ <…> представляет собою не только в высшей степени важную фигуру в истории философии и, может быть, самую интересную в древней философии, а также и всемирно-историческую личность. Ибо главный поворотный пункт духа, обращение его к самому себе, воплотился в нём в форме философской мысли.

Гегель. «Лекции по истории философии».


Слайд 8
Корни платоновского идеализма СократЧеловек как фокус философского интереса («Познай самого себя»)Определение понятий  как способ постижения сущности
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Сократ

Человек как фокус философского интереса («Познай самого себя»)
Определение понятий как способ постижения сущности вещей
Сократический метод: майевтика (повивальное искусство)
Добродетель как знание блага

Сократ (469-399)


Слайд 9
Корни платоновского идеализма СократПлатон. «Апология Сократа».Не самое ли это позорное невежество – думать, что знаешь то, чего
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Сократ

Платон. «Апология Сократа».

Не самое ли это позорное невежество – думать, что знаешь то, чего не знаешь?

Сократ (469-399)


Слайд 10
Корни платоновского идеализма СократЖак-Луи Давид. «Смерть Сократа».
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Сократ

Жак-Луи Давид. «Смерть Сократа».


Слайд 11
Корни платоновского идеализма ПифагорейцыПифагор  (VI в. до н.э.)Архит  (IV в. до н.э.)Филолай (V в. до
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Пифагорейцы

Пифагор (VI в. до н.э.)

Архит (IV в. до н.э.)

Филолай (V в. до н.э.)


Слайд 12
Корни платоновского идеализма ПифагорейцыЧисла как первоначалаМировая гармонияМетемпсихоз (переселение душ)Пифагор  (VI в. до н.э.)
Текст слайда:

Корни платоновского идеализма Пифагорейцы

Числа как первоначала
Мировая гармония
Метемпсихоз (переселение душ)

Пифагор (VI в. до н.э.)


Слайд 13
Онтология Платона Мир вещей и мир идейГераклитов мир вечного становленияПарменидов мир неизменного бытияМир вещейМир идей
Текст слайда:

Онтология Платона Мир вещей и мир идей

Гераклитов мир вечного становления

Парменидов мир неизменного бытия

Мир вещей

Мир идей


Слайд 14
Онтология Платона  Психологические предпосылки идеализмаОтносительная самостоятельность идеального образа, проявляющаяся в нашей способности представлять и мыслить объект
Текст слайда:

Онтология Платона Психологические предпосылки идеализма

Относительная самостоятельность идеального образа, проявляющаяся в нашей способности представлять и мыслить объект в его отсутствие, видоизменяя его в мысли соответственно нашим целям.


Слайд 15
Концепция эйдоса и обоснование идеализмаВещиИдеиАргументыЧувственно воспринимаемыУмопостигаемыОнтологическиеУщербныСовершенныАксиологическиеЕдиничныУниверсальныГносеологические
Текст слайда:

Концепция эйдоса и обоснование идеализма

Вещи

Идеи

Аргументы

Чувственно воспринимаемы

Умопостигаемы

Онтологические

Ущербны

Совершенны

Аксиологические

Единичны

Универсальны

Гносеологические


Слайд 16
Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализмаБелизнаТеплотабелаятёплаябелыйСнегЛебедьбелыйОблакобелоеДеньтёплыйВодатёплаяКомнататёплаяУниверсалии (лат. universalis, общий) – слова (термины), обозначающие всё то, что
Текст слайда:

Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма

Белизна

Теплота

белая

тёплая

белый

Снег

Лебедь

белый

Облако

белое

День

тёплый

Вода

тёплая

Комната

тёплая

Универсалии (лат. universalis, общий) – слова (термины), обозначающие всё то, что может сказываться о единичных вещах (их свойства, отношения).

Гипостазирование (греч. υπόστσις, сущность) – наделение самостоятельным существованием абстрактных сущностей (признаков, классов).


Слайд 17
всегдабываетбываетбываетпричастенбелымбелымбелымпричастнапричастенсама по себепричастнасама по себепричастнопричастенЭйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализмаСнегЛебедьОблакобелизнебелизнебелизнеДеньВодаКомнататеплотетеплотетеплотеБелизнаТеплотабелаятёплая
Текст слайда:

всегда

бывает

бывает

бывает

причастен

белым

белым

белым

причастна

причастен

сама по себе

причастна

сама по себе

причастно

причастен

Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма

Снег

Лебедь

Облако

белизне

белизне

белизне

День

Вода

Комната

теплоте

теплоте

теплоте

Белизна

Теплота

белая

тёплая


Слайд 18
ОнтологическиеИдеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и необходимы.Идеи неделимы значит вечны; вечны значит предшествуют вещам как во
Текст слайда:

Онтологические

Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и необходимы.

Идеи неделимы значит вечны; вечны значит предшествуют вещам как во времени, так и онтологически.

Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма

Вещи

Идеи

Аргументы

Преходящи, изменчивы

Вечны, неизменны

Множественны, единичны

Лишь имеют свойства

Едины, универсальны

Тождественны своим свойствам

Суть комплексы акциденций

Суть сущности

Сложны, делимы

Просты, неделимы


Слайд 19
Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и необходимы.Идеи неделимы значит вечны; вечны значит предшествуют вещам как во
Текст слайда:

Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и необходимы.

Идеи неделимы значит вечны; вечны значит предшествуют вещам как во времени, так и онтологически.

Всё это и значит, что общее (идеи) обладает онтологическим приоритетом сравнительно с чувственно воспринимаемыми (материальными) единичными вещами.

Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма

Вещи

Идеи

Аргументы

Преходящи, изменчивы

Вечны, неизменны

Множественны, единичны

Лишь имеют свойства

Едины, универсальны

Тождественны своим свойствам

Суть комплексы акциденций

Суть сущности

Просты, неделимы

Сложны, делимы


Слайд 20
Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализмаИдеализм – философское учение, утверждающее онтологический приоритет (первичность) идеального по отношению
Текст слайда:

Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма

Идеализм – философское учение, утверждающее онтологический приоритет (первичность) идеального по отношению к материальному.

Материализм – философское учение, утверждающее онтологический приоритет (первичность) материального по отношению к идеальному.


Слайд 21
Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализмаБелый снег можно видеть, тепло воды – воспринимать посредством осязания,но белизну
Текст слайда:




Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма

Белый снег можно видеть, тепло воды – воспринимать посредством осязания,

но белизну как таковую, теплоту как таковую воспринять чувствами нельзя –

идеи белизны и теплоты можно только мыслить.

Но откуда и как появляются у нас эти мысли?


Слайд 22
Гносеологическое обоснование идеализма Критика сенсуализма178049'51
Текст слайда:

Гносеологическое обоснование идеализма Критика сенсуализма






178049'51"


180000'34"


179059'57"


180009'45"


179052'16"


Сумма углов

Треугольник






Математическое знание, как и любое знание общего, невозможно ни получить из единичных чувственных восприятий, ни обосновать с их помощью.


Слайд 23
Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализмаТак обстоит дело потому, что действительными объектами этого знания являются не
Текст слайда:

Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма




Так обстоит дело потому, что действительными объектами этого знания являются не чувственно воспринимаемые вещи, а умопостигаемые сущности.





Слайд 24
Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма
Текст слайда:

Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма



Слайд 25
Эйдос как умопостигаемая сущность Знание как припоминаниеНастоящее (т.е. достоверное) знание есть знание общего (о единичном можно иметь
Текст слайда:




Эйдос как умопостигаемая сущность Знание как припоминание

Настоящее (т.е. достоверное) знание есть знание общего (о единичном можно иметь лишь мнение).

Общее знание нельзя получить из единичных «знаний», поскольку полная индукция невозможна (исключая тривиальные случаи),

а неполная индукция позволяет делать лишь вероятностные выводы.

Так как чувствами воспринимаются лишь единичные вещи, настоящее знание не может основываться на чувственном восприятии.


Слайд 26
Эйдос как умопостигаемая сущность Знание как припоминаниеПоскольку умопостигаемые сущности (идеи) не даны чувственному восприятию непосредственнои не могут
Текст слайда:




Эйдос как умопостигаемая сущность Знание как припоминание

Поскольку умопостигаемые сущности (идеи) не даны чувственному восприятию непосредственно

и не могут быть получены из него опосредованно – путём вывода,

остаётся допустить, что мы знаем их до всякого чувственного восприятия,

т.е. ещё до рождения.


Слайд 27
Эйдос как умопостигаемая сущность Знание как припоминание и бессмертие душиНо тогда и носитель этого знания – душа
Текст слайда:




Эйдос как умопостигаемая сущность Знание как припоминание и бессмертие души

Но тогда и носитель этого знания – душа – должна была существовать до рождения нашего тела

и, значит, будет существовать и после его смерти.

А если какие-то идеи нам неизвестны, то это лишь потому, что они забыты.

С этой точки зрения, всякое познание идей есть не что иное, как припоминание.


Слайд 28
ГносеологическиеСущности предшествуют акциденциями логически, и онтологически.Мысль о простом и неизменном логически первична.Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование
Текст слайда:

Гносеологические

Сущности предшествуют акциденциям
и логически, и онтологически.

Мысль о простом и неизменном логически первична.

Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма

Вещи

Идеи

Аргументы

Изменчивы, преходящи

Неизменны, вечны

Множественны, единичны

Лишь имеют свойства

Едины, универсальны

Тождественны своим свойствам

Суть комплексы акциденций

Суть сущности

Сложны

Просты

Вечное и общее вообще доступны лишь мышлению.


Слайд 29
Мысль о простом и неизменном логически первична.Сущности предшествуют акциденциям и логически, и онтологически.Вечное и общее вообще доступны
Текст слайда:

Мысль о простом и неизменном логически первична.

Сущности предшествуют акциденциям и логически, и онтологически.

Вечное и общее вообще доступны лишь мышлению.

Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма

Вещи

Идеи

Аргументы

Изменчивы, преходящи

Неизменны, вечны

Множественны, единичны

Лишь имеют свойства

Едины, универсальны

Тождественны своим свойствам

Суть комплексы акциденций

Суть сущности

Сложны

Просты

Поскольку, таким образом, знание идей предшествует знанию вещей (а не наоборот), то и объекты такого знания, т.е. идеи, должны предшествовать объектам чувственного восприятия, т.е. вещам.


Слайд 30
Существенный признак необходимо, при всех условиях, принадлежит предмету,выражая его коренную природу; без него данный предмет существовать не
Текст слайда:

Существенный признак необходимо, при всех условиях, принадлежит предмету,
выражая его коренную природу; без него данный предмет существовать не может (или не может быть самим собой).

Несущественный признак может принадлежать, а при некоторых условиях может и не принадлежать данному предмету.

Собственный признак присущ всем предметам данного класса, но не входит в число существенных признаков, а только выводится из них.

Несобственный признак не может быть выведен из существенного признака, хотя и может быть присущ всем предметам данного класса.

Отделимый несобственный признак
не выводится из существенного признака и присущ только некоторым предметам данного класса.

Неотделимый несобственный признак
не выводится из существенного признака, но присущ всем предметам данного класса.

Классификация признаков

Признак – это всё то, чем предметы сходны друг с другом или чем они отличаются друг от друга.


Слайд 31
белоеОблакобелыйЛебедьтёплаяКомнататёплаяВодатёплыйДеньбелыйСнегЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплая
Текст слайда:

белое

Облако

белый

Лебедь

тёплая

Комната

тёплая

Вода

тёплый

День

белый

Снег

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая


Слайд 32
тёплаяКомнататёплаяВодатёплыйДеньбелыйСнегЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплаяСнег белый в том смысле, что неверно, что снег не
Текст слайда:

тёплая

Комната

тёплая

Вода

тёплый

День

белый

Снег

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая

Снег белый в том смысле, что неверно, что снег не белый; более того, белизна считается неотделимым признаком снега.


Слайд 33
тёплаяКомнататёплаяВодатёплыйДеньбелыйЛебедьЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплаяЛебедь белый в том смысле, что неверно, что этот лебедь
Текст слайда:

тёплая

Комната

тёплая

Вода

тёплый

День

белый

Лебедь

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая

Лебедь белый в том смысле, что неверно, что этот лебедь не белый (хотя белизна, вообще говоря, не является неотделимым признаком лебедя).


Слайд 34
тёплаяКомнататёплаяВодатёплыйДеньбелоеОблакоЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплаяОблако белое в том смысле, что неверно, что это облако
Текст слайда:

тёплая

Комната

тёплая

Вода

тёплый

День

белое

Облако

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая

Облако белое в том смысле, что неверно, что это облако не белое (является ли белизна неотделимым признаком облака, пусть решают другие).


Слайд 35
тёплыйДеньбелоеОблакоЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплаяОблако белое в том смысле, что неверно, что это облако
Текст слайда:

тёплый

День

белое

Облако

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая

Облако белое в том смысле, что неверно, что это облако не белое (является ли белизна неотделимым признаком облака, пусть решают другие).

День тёплый для осени, но, по сравнению с летним днём, он не такой уж тёплый; день тёплый для Москвы, но для уроженца Каира он совсем не тёплый.


Слайд 36
тёплаяВодабелоеОблакоЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплаяОблако белое в том смысле, что неверно, что это облако
Текст слайда:

тёплая

Вода

белое

Облако

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая

Облако белое в том смысле, что неверно, что это облако не белое (является ли белизна неотделимым признаком облака, пусть решают другие).

Вода тёплая для осени, но, по сравнению с летом, она не тёплая; вода тёплая для реки, но для ванны она недостаточно тёплая.


Слайд 37
тёплаяКомнатабелоеОблакоЭйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаБелизнабелаяТеплотатёплаяОблако белое в том смысле, что неверно, что это облако
Текст слайда:

тёплая

Комната

белое

Облако

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Белизна

белая

Теплота

тёплая

Облако белое в том смысле, что неверно, что это облако не белое (является ли белизна неотделимым признаком облака, пусть решают другие).

Комната тёплая по сравнению с лестничной клеткой, но, по сравнению с сауной, она вовсе не тёплая; комната тёплая для танцев, но просто сидеть в ней холодно.


Слайд 38
Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализмаМежду этими признаками (белизна снега и теплота воды) имеется, по-видимому,
Текст слайда:




Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма

Между этими признаками (белизна снега и теплота воды) имеется, по-видимому, существенная разница.

При ближайшем рассмотрении оказывается, однако, что разница эта не столь уж велика: снег, например, может оказаться не таким уж белым.

И даже заменив несобственный признак снега (белизну) собственным (холодностью) или существенным (снежностью), мы тоже обнаружим, что снег порой не такой уж холодный и не такой уж «снежный».

В этом смысле одна только Снежность всегда и без всяких оговорок «снежная», подобно тому как только Белизна всегда белая и только Теплота всегда тёплая.


Слайд 39
АксиологическиеВещиИдеиАргументыМножественны, единичныУникальны, универсальныСуть комплексы акциденцийНесовершенны (ущербны)Суть сущностиСовершенныПодражают  образцуСлужат образцомПреходящи, изменчивыВечны, неизменныВечное, неизменное, уникальное, общее, самосущее, совершенное,
Текст слайда:

Аксиологические

Вещи

Идеи

Аргументы

Множественны, единичны

Уникальны, универсальны

Суть комплексы акциденций

Несовершенны (ущербны)

Суть сущности

Совершенны

Подражают образцу

Служат образцом

Преходящи, изменчивы

Вечны, неизменны

Вечное, неизменное, уникальное, общее, самосущее, совершенное, образцовое имеет бóльшую ценность, чем преходящее, изменчивое, повторяющееся, единичное, зависимое, ущербное, подражательное.

Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма


Слайд 40
Вещи вообще представляют собой лишь неполные и несовершенные воплощения идей.Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма
Текст слайда:

Вещи вообще представляют собой лишь неполные и несовершенные воплощения идей.


Эйдос как идеальный прообраз вещей Аксиологическое обоснование идеализма


Слайд 41
Концепция эйдоса и обоснование идеализмаГносеологическая аргументацияСоставное, преходящее, множественное, зависимое, случайное вторично онтологически.Простое, вечное, единое, самосущее, необходимое первично
Текст слайда:

Концепция эйдоса и обоснование идеализма

Гносеологическая аргументация

Составное, преходящее, множественное, зависимое, случайное вторично онтологически.

Простое, вечное, единое, самосущее, необходимое первично онтологически.

Онтологическая аргументация

Аксиологическая аргументация


Идеи


Вещи

Простое, вневременное, общее, неизменное, сущностное первично
логически (и онтологически).

Сложное, временное, частное, изменчивое, акцидентальное вторично логически (и онтологически).

Вечное, самосущее, совершенное, образцовое первично аксиологически (равно как логически и онтологически).

Преходящее, зависимое, ущербное, подражательное вторично аксиологически (равно как логически и онтологически.



Слайд 42
Концепция эйдоса и обоснование идеализмаЭйдос (греч. είδος, лат. forma, этимологически тождественно рус. вид) – термин древнегреческой философии,
Текст слайда:

Концепция эйдоса и обоснование идеализма

Эйдос (греч. είδος, лат. forma, этимологически тождественно рус. вид) – термин древнегреческой философии, в дофилософском употреблении обозначавший «(внешний) вид», «образ»;
у Платона – трансцендентная умопостигаемая форма, гипостазированная универсалия, существующая отдельно от единичных, но являющаяся их идеальным прообразом (образцом), единственный объект достоверного (научного) знания; синоним термина «идея» (греч. ιδέα).


Слайд 43
Вопросы?
Текст слайда:

Вопросы?


Обратная связь

Если не удалось найти и скачать доклад-презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Что такое TheSlide.ru?

Это сайт презентации, докладов, проектов в PowerPoint. Здесь удобно  хранить и делиться своими презентациями с другими пользователями.


Для правообладателей

Яндекс.Метрика