Послание к колоссянам

равнине, немного к востоку от более крупного и населенного города

Лаодикии

в Колоссах.
Но!
Павел имел общение с ней через посредство
•

Епафраса (основатель церкви)
• Филимона (жителю этого грода)
• Онисима (беглого раба Филимона)
• Тихика (посланник от Павла)

вместе с ним несли служение благовестия, в том числе Филимон,

Апфия, Архип
Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архипу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви (Филимону 1-2).

Епафрас – «возлюбленный сотрудник» Павла и «верный слуга Христов» (был с Павлом в заточении)
Онисим – беглый раб Филимона, служивший Павлу в узах.

церковь от этой угрозы, Павел написал колоссянам письмо.

1. Смесь

христианства с греческими философиями и верованиями
2. Сильный акцент на исполнении иудейского закона
3. Почитание многих духовных сущностей

в частности:
• мистицизм
• ритуалы
• тайное знание
• тайная мудрость

… какой подвиг

имею я ради вас … для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. … чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами (Кол 2:1-4).

в греческой религии и философии
Павел подчеркивает, что истинную тайну, мудрость

и знание можно найти не в языческой религии, а только во Христе

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол 2:8).

1. Греческая философия

доступ в церковь лжеучителя приняли некоторые элементы христианства, но то

христианство, которое проповедовали апостолы, они не признавали
Их учение включало элементы аскетизма

1. Греческая философия

от благ. Основывался на ошибочном мнении, что удовольствие безнравственно. Иногда

пропагандировалось причинение себе физической боли.

1. Греческая философия

для чего вы, … держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай",

"не дотрагивайся" - …? Может, они и создают видимость чего-то мудрого, навязывая … изнурение тела, на самом же деле они нисколько не помогают одержать победу над страстями и злыми мыслями
(Кол 2:20-23, современный перевод).
 

Павел выдвинул возражения против аскезы:
• аскетизм основан на «стихиях мира» (т.е. духовных существах и ангелах)
• аскетизм бесполезен в противостоянии греху

1. Греческая философия

и традиционным еврейским пониманием.
Лжеучителя применяли учение иудаизма в искаженной

форме

Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу (Кол 2:16).

вечную жизнь тех, кто им следовал

… это есть

тень будущего, а тело - во Христе. Не допустите, чтобы люди, надевающие на себя маску смирения и поклоняющиеся ангелам, похитили у вас награду (Колоссянам 2:17-18, современный перевод).

а не ангелам. Закон поощрял соблюдение особых правил в питании

не как средство смирения или аскетизма, а в знак отделения от мира и причастности к особому народу Божьему. Однако лжеучителя извратили эти уставы, используя их в неугодном Богу поклонении ангелам и языческом аскетизме

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, … обрезанием Христовым;

быв погребены с Ним в крещении (Кол 2:11-12).

Павел провел параллель между обрезанием и христианским крещением, чтобы показать, что колоссянам нет нужды обрезываться, поскольку они уже крещены

духовным сущностям.

Но! важно понимать значимость ангелов как служебных духов.

Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евреям 1:14).

космические силы, оракулы, открывающие тайные знания и сокровенные учения тем,

кто им поклоняется и выполняет ритуалы их культа

Не допустите, чтобы люди, … поклоняющиеся ангелам, похитили у вас награду. Они увлекаются своими видениями и заносятся своим ограниченным земным умом (Кол 2:18, современный перевод).

влиянии ангелов было достаточно обычным в древности, но Павел резко

выступает против почитания и поклонения духовных сил
Христос выше … ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано (Кол 1:16).

духовные сущности подобные ангелам.

Павел подчеркивал превосходство Христа над всякими

властями – земными и небесными.

Нет разницы между земными и небесными властями, но главная разница находится между Христом и Его творением

идет война
Лжеучителя считали, что поклонение Христу сочетается с поклонением духовным

силам
Но! духовные власти и силы, которые противостали Богу в духовной войне, это враждебные Богу мятежные духи, злые силы
Поэтому поклонение любым духовным силам – есть поклонение падшим (демонам и ангелам)

и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою

(Кол 2:15).


Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Колоссянам 2:8).

или «первоэлементы», обычно «боги и духовные силы, связанные с планетами

и звездами». Также основные элементы мироздания (огонь, воздух, земля, вода).

Считалось, что они могут управлять и влиять на судьбы людей

вы служили [богам], которые в существе не боги. … для

чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? (Гал 4:8-9).
 
Лжеучителя в Колоссах поощряли поклонение астральным (или космическим) силам, общеизвестным под названием «стоихейя» - стихии мира, вещественные начала

превосходство служителей Христа
2:6-23 превосходство спасения во Христе
3:1-4:6 превосходство христианского образа

жизни
Заключительные приветы 4:7-18

и поощряли аскетический образ жизни, полагая, что, жестоко ущемляя себя,

можно умилостивить духовные силы и получить от этих ложных богов некие блага.
Христос выше «самозванцев»

потому что в Нем было сотворено всё на небесах и

на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начала ли, власти ли, – всё чрез Него и для Него сотворено (Кол 1:15-16, перевод еп. Кассиана).

1 вывод: Некоторые из греческих философов представляли вселенную как образ и откровение Бога. Павел указал на Христа как на образ Божий. Он использовал греческое понятие «образа Бога», чтобы показать, что Христос есть высшее откровение Бога.

потому что в Нем было сотворено всё на небесах и

на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начала ли, власти ли, – всё чрез Него и для Него сотворено (Кол 1:15-16, перевод еп. Кассиана).

2 вывод: Павел сказал, что Христос есть «первородный». prototokos – гр. «первородный»; подразумевало превосходство и власть, а не порядок рождения!
Превосходство и господство Христа над всем творением (т.е. не было такого времени, когда бы Христа еще не было). Лжебоги бессильны благословить кого бы то ни было

потому что в Нем было сотворено всё на небесах и

на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начала ли, власти ли, – всё чрез Него и для Него сотворено (Кол 1:15-16, перевод еп. Кассиана).

3 вывод: Единственный посредник в творении – Христос (а не ангелы и духовные сущности, какие превозносил иудейский мистицизм). Поскольку Христос есть единственная действующая сила творения, все прочие силы ниже Его и подчинены Ему.

Он, Который есть начало, Первородный из мёртвых, чтобы быть Ему

во всём первым (Кол 1:18, перевод еп. Кассиана).

4 вывод: Христос есть Глава над всем, потому что Им создана вселенная, поэтому Он поставлен главой церкви.
Любые представления, подменяющие или ограничивающие всевластие Христа, ложны.

обитала всякая полнота… потому что Бог пожелал, чтобы в Нем

обитала полнота Божества (Кол 1:19, современный перевод РБО).

5 вывод: полнота Божества пребывает во Христе, поэтому Он есть воплощение Всевышнего Бога – Бог во плоти (в противовес духовным существа, которые по положению ниже Христа)

примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его,

и земное и небесное (Кол 1:19-20).

6 вывод: Христос – единственный посредник между Богом и человеком. Он примиряет Бога и людей через избавление от греха

Христа 1:21-23, 2:5

И вас…ныне примирил в теле Плоти

Его (Христа), смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только … не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, … которого я, Павел, сделался служителем (Кол 1:22-23).

недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его (Кол

1:24).

Подчеркивая свою готовность страдать ради Церкви, Павел пояснил, что служителям Христа, в отличие от лжеучителей, присуще подлинное самопожертвование (лжеучителей никто не гнал и не сажал в тюрьму).

А лжеучителя проповедовали идеи, выдуманные идолопоклонниками

… за церковь, служителем которой

я стал по поручению Бога. Он поручил мне представить вам Его Слово во всей Его полноте (Кол 1:25, современный перевод).

имели лжеучителя 1:25-28, 2:2-4
Это говорю я для

того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами (Кол 2:4).

Павлу было дано откровение от Бога, когда в течение 3-х лет он находился в Аравийской пустыне и в Дамаске (Гал 1:15-18), а лжеучителя получили свои откровения из рук человеческих

служителях Христа 1:29, 2:1.

Для распространения Божьего царства на земле

Святой Дух наделил Павла такими особыми дарами, как:
• нужные слова
• благоприятные возможности говорить
• чудотворение как подтверждение свидетельства