Презентацию подготовили: студенты 1 курса группы ФС/З СЦГ-1,2-2019 НБ Катина

Марина и
Шемелина Ангелина
КРИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ «ТЕХНОКАПИТАЛИЗМА» ДУГЛАСА КЕЛЛНЕРА

научные знания, автоматика, компьютеры и передовые технологии играют в производственном

процессе роль, аналогичную той, которую играли сила человеческого труда, механизация и станки на более ранних этапах капитализма, но которое порождает также и новые способы социальной организации, формы культуры и повседневной жизни;
«на смену постоянному капиталу постепенно приходит переменный, так как соотношение между технологией и трудом возрастает за счет потребления силы труда человека» (Kellner, 1989, р. 179);
значение технологии неизмеримо больше, чем когда-либо до этого.

(1990).

выступает, как средство установления власти одних людей над другими, служит

подавлением индивидуальности
Технология не губительна сама по себе, губительным может быть способ применения ее в обществе капитализма
Технология может быть использована для создания “лучшего” общества

Герберт Маркузе

причин искажения коммуникации
Политическая цель: общество неискаженной коммуникации, устранение препятствий

для свободной коммуникации

Юрген
Хабермас

современном мире
Технические и научные знания аналогичны человеческому труду
Телевидение-угроза демократии, индивидуальности

и свободе
Возможности для социального прогресса и освобождения общества

Дуглас
Келлнер

в котором потребительские товары, фильмы, телевидение, массовые образы и компьютеризированная

информация становится доминирующей формой культуры во всем развитом мире.

Новые формы культуры-
образ,
зрелище,
эстетическая коммодификация
(“товарная эстетика”)

Колонизируют повседневную жизнь

Трансформируют политику, экономику и социальные отношения

СПб.: Питер, 2002. — 688 с: : ил. — (Серия

«Мастера психологии»).