р

языку и культуре, до конца XIX века был известен как

Кафиристан. Современное название «страна света» появилось в результате карательного похода кабульского Абдуррахман-хана. Население: нуристанцы, таджики, гурджары, пуштуны, всего 130 тысяч (не считая боевиков Талибана и других организаций).
Основные занятия населения: земледелие, скотоводство, добыча полезных ископаемых, контрабанда (драгоценные камни, древесина, наркотики, оружие). Плохой контроль и точечная заселённость привели к тому, что граница легко проницаема, а отряды боевиков могут жить и перемещаться в любом районе. Уязвимы и правоохранители, и жители.

Военные операции и известные фото 80-х помечены как «Кунар». В

2001 году была образована новая провинция – примерно в границах расселения коренных племён. Также граничит с округом Читрал пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва. Сейчас в Нуристане 8 округов, столица – селение Парун, которое планируется развить до города. Количество и границы округов периодически изменяются. До XX века регион был крайне труднодоступен, особенно зимой, благодаря чему сохранял свой природный и культурный статус. Но и сегодня дороги (ранее отсутствовавшие вовсе) не в лучшем состоянии, а трасса Нуристан-Кунар регулярно перекрывается боевиками.

хвойные леса из гималайского кедра и сосен. Встречаются лиственные породы:

грецкий орех, боярышник, дуб.
Животные: макака, леопард, рысь, медведь, волк, лисица, куница, горностай, ласка, горный козёл, горный баран, дикобраз, олень, кабан, заяц, летучая мышь, белка, сурок, тушканчики, мыши, крысы, хомяки.

Средний Восток 4 тысячи лет назад. Первыми обособились предки нуристанцев,

ушедшие высоко в горы Гиндукуша, в то время как народы, говорившие на языках “Авесты” (иранцы) и “Вед” (индоарии), ещё долго понимали речь друг друга, перемещались и смешивались. Позже горцы стали известны под словом Kapir (родственно Kapisa), которое было переосмыслено как Kafir, и регион получил соответствующее название. Нуристанцы явно занимали большую территорию в прошлом, но под давлением соседей им пришлось уходить всё дальше. Много бед наделал Тамерлан: жителей соседнего Панджшера он вырезал, а кафиров “победил”, но не уничтожил. Во времена Бабура панджшерцы массово принимают ислам, а кафиры сохраняют свой образ жизни и даже торгуют вином. В целом их образом жизни были набеги на соседей, порой далёкие. Торговля шла с Читралом, Бадахшаном, Джелалабадом. Сохранившиеся языки и племена называются прасун, кати, ашкун, вайгали, трегами. Пуштуны-сафи родственны им по крови, но исторически враждебны.

новой веры и сторонниками кабульской власти. Однако в 80-е они

активно участвовали в джихаде, против «демократического» правительства. Сегодня простые жители не любят ни боевиков, ни американцев, предпочитая спокойную жизнь, в которой есть место и для искусства. В горах от Кабула до Свата распространена характерная манера резьбы по дереву, древняя традиция – общая для язычников и мусульман. Нуристанцы в этом деле особо искусны, и красота их работ поражает. В прошлом ставили идолы богов и фигуры предков, теперь есть только мебель. Также музыка племён совершенно не пересекается с арабо-персидской традицией равнин (maqam и т.п.), по сути ближе к североиндийской и европейской. Песни, пляски и вино осуждались приезжими муллами, но полностью истребить местную культуру не удалось. Портянки и традиционные костюмы из шерстяной ткани или шкур нуристанцы уже почти не носят, перейдя на просторный пейран-тамбан. В городах от окружающих не отличаются.