Роман М. А. Булгакова " Майстер  і Маргарита" "

головних філософських проблем роману є проблема взаємовідношення добра ізла.
Ця тема завжди займала провідне місце в російській філософії та літературі.

Пейзаж (образи - символи)

міст у двох таких несхожих романах. Майже в одних і тих

же виразах описані два міста (хмари, гроза, темрява, що прийшла із заходу ...); Ієшуа Га-Ноцрі - Майстер. Вони знаходять кожен свою правду, вони не знають, не розуміють, не вгадують своїх зрадників, не мають. Каіфа - Берліоз. Антагоністом Ієшуа в романі Майстра є "виконуючий обов'язки президента Синедріону первосвященик іудейський Йосип Каифа", а антагоністом Майстра в романі про Майстра є Михайло Олександрович Берліоз. Іуда з Кириафа - Алоїзій Могарич. Юда верб Кириафа отримав 30 тетрадрахм, Алоїзій Могарич "хотів отримати" і отримав "кімнати" Майстра. В обох випадках стимулом зради був матеріальний інтерес, який Воланд вважає визначальним підставою поведінки людей. Левій Матвій - Іван Миколайович Понирєв. Протагоністи обох романів мають кожен по одному учневі. Ієшуа Га-Ноцрі - Левія Матвія, Майстер - Івана Миколайовича Понирева. Обидва учня спочатку були дуже далекі від позиції своїх вчителів, Левій був "збирачем податків", Понирєв - антирелігійним поетом. Натовп в світі античному і сучасному. Порівняйте зображення юрби цікавих, що йдуть дивитися на страту і натовпу, що утворює чергу в Вар'єте, опис вечора в ресторані "Грибоєдов" і балу у Сатани. Будинок Грибоєдова - бал у Сатани. Нестримні веселощі в ресторані співпадає з описом бенкету мерців.

і містичний(Воланд зі своїми супутниками);
Роль

сполучної ланки виконує Воланд і його свита.
Теорія таких «трьох світів» запозичена Булгаковим у Григорія Сковороди(українського філософа XVIII ст.). Відповідно до цієї теорії, найголовніший світ - космічний, Всесвіт. Два інші світу приватні. Один з них - людський, другий - символічний, тобто біблійний. Кожен з трьох світів має дві «натури»: видиму йневидиму. Всі три світи зіткані зі зла і добра, і світ біблійний виступає як у ролі сполучної ланки між видимими і невидимими натурами. Цією класифікації строго відповідають всі «три світи» роману Булгакова.

у той час як тільки одна тема дійсно відповідає вимогам добра - це любов, справжня, чиста і  світла  любов.
Мастер и Маргарита
Майстер і Маргарита

є у романі в не розривній єдності. Коли на сцені один Майстер, що розповідає Івану гірку історію свого життя, весь його розповідь пронизаний спогадом про кохану. Навіть тоді, коли ми бачимо самотню Маргариту, що втратила свого Майстра, всі її дії виявляються підпорядковані турботі про коханого. Маргарита, навіть, починає «відтісняти» Майстра в другій частині роману: бере на себе активну роль і намагається вести боротьбу з життєвими обставинами, від якої відмовився Майстер.

кампанією проти Булгакова у зв'язку з романом «Біла гвардія». Як і Майстер, Булгаков спалив першу редакцію роману 
«Майстер і Маргарита». Друга версія:
Гоголь - прототип Майстри з тієї причини, що спалив рукопис свого роману, був за освітою істориком і мав зовнішність, схожу з портретом
Майстра - гострий ніс, жмут волосся, 

звішуються на лоб. Але Гоголь - письменник, а Майстер себе таким не вважає.

Булгаков назвав 13-й розділ, в якій Майстер вперше виходить на сцену, «Явищегероя ». 
У літературознавстві вкоренилися судження про те, що прототипом Майстра послужили: 1) Булгаков, 2) Гоголь.

своїх творів за життя не надрукував (як і булгаковськийгерой).
Сковорода, незадоволений своєю книгою «Асхань»,спалив її.
Спалює

свій роман і Майстер.
Не менш чітко відображена в романі Булгакова і ідея пошуку спокою. Ця тема є постійною в філософських працях Сковороди та його поезії. 
Спокій - це нагорода за всі земні страждання людини,
  спокій для філософа-поета уособлює вічність, вічний дім.
 Звідси і сенс «визначення згори» посмертної долі Майстра в  романі Булгакова: «Він не заслужив світла, він заслужив 
спокій».

книгами, знавця євангельських сюжетів.
Це значення слова «майстер» ще в

XIX ст. зберігалося в орловському обласному діалекті (дід письменника - орловський священик, батько - закінчив орловський духовну семінарію).
«- А скажіть, чому Маргарита вас називає Майстром? - запитав Воланд. Той усміхнувся і сказав:
- Це можна пробачити слабкість. Вона занадто високої думки про те романі, який я написав.
- Про що роман?
- Роман про Понтія Пілата ...
Про що, про що? Про кого? - заговорив Воланд, переставши сміятися. - Ось тепер?
Це приголомшливо! »
Майстер - «знавець євангельських сюжетів».

-Ви - письменник? -Я - МАЙСТЕР.

Образ Майстра - символ страждань, людяності, шукача істини у вульгарному світі.

Воланд, у свою чергу, поцікавився, про що він.
«- Роман про

Понтія Пілата ...
Дайте подивитися, - Воланд простягнув руку долонею догори.
Я, на жаль, не можу цього зробити, - відповів Майстер, - тому що я спалив його в печі.
- Вибачте, не повірю, - відповів Воланд, - цього бути не може. Рукописи не горять ».
Чому роман, який Майстер спалив, опинився в кінці кінців неушкодженим?
Своєріднім Тлумачення Священного писання є роман майстра про Ієшуа і Пілата. Рукопис такого твору згоріті не міг!

Майстра, вона «сприйнятлива до брехні і зла не менше, ніж

до істини і добра», співчуваючи коханому, з успіхом бреше чоловікові.
Поступово вона перероджується і в кінці оповідання знаходить моральну силу, що робить її здатною протистояти злу.
Коли «всі обмани зникли» і краса Маргарити, колись «оманлива і безсила», перетвориться в «красу неземну», ця «непомірною краси жінка» позбавляє Майстра від страждань, сприяє відродженню створеного ним роману і перемагає смерть.

плані Маргарита сходить до Маргарити «Фауста» Гете.
З образом Маргарити в

романі пов'язаний мотив милосердя (вона просить після Великого балу у Сатани за нещасну Фріду, заспокоює переляканого розгромом чотирирічного хлопчика).
Маргарита любить геніального письменника - Майстра (у ранніх редакціях названого Поетом). Вона символ вічної жіночності.

вчення, життя і смерть Ієшуа, усуваючи плутанину,
внесену учнем Ієшуа і тривала майже дві тисячі років. І знову люди, майже всі, залишилися глухими до цієї правди, а Майстра спіткала доля, близька до долі Ієшуа.

"Остання

гроза" настала. Відбувся суд над Берліозом, бароном Майгель; прийшов термін звільнення від посмертних мук для Понтія Пілата, для безвісної Фріди, для "темно-фіолетового лицаря" (Коровьева).

Образ грозової хмари, що прийшла із заходу, отримує символічну
інтерпретацію: "Але не стільки страшний кат, кільки неприродне освітлення,
що походить від якоїсь хмари, яка кипить і навалюється на землю, як це буває тільки під час світових катастроф ".

Страшного Суду і,  отже, відносяться до всіх:  "Але сьогодні така ніч, коли зводяться рахунки".  Воланд каже: «Все буде правильно. На цьому побудований світ ». Це означає,  що

дійсність існує все-таки заради добра. Світове зло і страждання - щось перехідне, вони закінчаться разом з усією драмою події.

нелюдськість. Роблячи свій власний вибір, пам'ятайте:«Кожному буде дано по його вірі».