Сабақтың тақырыбы

ауылында туып, 1929 жылы Маңғыстау түбігендігі Қырықкез деген жерде қайтыс

болған. Ол өзі жастайынан жетімдікті көп көрген. Ақынның жырлары ел ішіне ауызша тараған. Қашаған Маңғыстау, Хорезм аймағы, Еділ, Жайық, Жем, Сағызелді мекендерде болып; Ақтан, Мұрат, Бала Ораз, Қоспақ, Құрманғазы, Нұрым, Өмір, Ығылман ақын-күйшілермен кездесті.  

сараң байларды аяуысыз әшкерелеп («Есқали сұпыға айтқаны», «Оразалыға» ), адамгершілік,

ізгелік қасиеттерді («Берекет ақынға», «Сақыпқа айтқаны» ), дәріптейді, елдік пен ерлікті, халық мұратын («Ізім шайырмен айтысы», «Ізбасқа айтқаны») жырлайды. «Атамекен», «Топан», «Адай тегі», «Әзірет Ғали» дастандарында халықтың көне шежіресі мен тарихын, Атырау өңіріне үлкен қасірет әкелген табиғат апатын толғайды. Қашаған заман сырын сезіне алды, халық келешегіне сенді, әйел-ананың қоғамдағы рөлін түсінді, дүниенің мәңгі дамуда екенін, уақыттың өтпелілігін ұғына білді. Ол халық тарихын, дін-шариғат қағидаларын мол білген.

ой-пікірін, өмірден түйгендерін тұжырымдап ашық көрсетеді.
Бұл дүниеде не жетім?

Бұл дүниеде не жетім? Кім қажетсіз болса, сол жетім. Хакімі әділ болмаса, Бұқара байтақ ел жетім. Ел қонбаған жер жетім. Жетпістен жасы асқанда, Сексенге аяқ басқанда, Жастар елеп келмесе, Қартайған күнде ер жетім…

қазақ поэзиясы» (Алматы, 1985)
Бес ғасыр жырлайды» (Алматы, 1984, 2-т., 1989)
Қашаған

Күржіманұлы: Топан» (Алматы, 1991)
Алқаласа әлеумет» (А.лматы, 1991)
Жыр-дария» (Ақтау, 1995) жинақтарында жарық көрген.
1991 жылы Маңғыстауда ақынның туғанына 150 жыл толуына арналған той халықтық мереке ретінде атап өтілді. Ақын бейітіне сәулетті күмбез – кесене (бас шебері М.Нұрқабаев) орнатылды.
2009 жылы Маңғыстау облысының орталығы Ақтау қаласында ақынның жаңа мүсіні орнатылды (бас шебері ).

орталығы Ақтау қаласында ақынның жаңа мүсіні орнатылды.