Содержание понятия Профессиональная этика

этика. Понятие и подходы к изучению

рубеже 5-4 в. до н.э. Родоначальником её является Аристотель. Ему

принадлежит формулировка понятия «этический» (он понимал под «этическим» – добродеятельный). От термина «этический» произошло название науки – этика (древнегр. этос - «дом, очаг», позднее «нрав, обычай, характер»).

и обычаях в поведении.
Явления, изучаемые этикой – это мораль.

Родоначальником понятия морали был Гай Юлий Цезарь. В большинстве языков мира понятие мораль и этика вошли в первоначальном виде: этика–наука о морали.

Впервые это понятие встречается в 1789 г. в словаре Российской

Академии Наук, но образованно оно не от слова «нрав», а от выражения «по нраву», т.е. «то, что по сердцу»

Потому что в своих трактатах он предпринял попытку дать критерий

разделения добра и зла, а добро и зло являются основными категориями этики на сегодняшний день.

социального явления и формы общественного сознания, закономерности ее изменения;
-роль

нравственности и морали в жизни общества;
-социальные механизмы формирования и трансформации моральных ценностей, моральных отношений, морального сознания, моральной ответственности;
-нравственная культура поведения людей
и т.д.

формирование раннего рабовладения. К этому моменту общество накопило обширные представления

о добре и зле.
Эти первые представления были выражены в древних эпосах, в ранних литературных произведениях, в принятых в древнем обществе законах, в пословицах и поговорках, в развитых мифологических системах.

вопрос смерти и бессмертия. Вывод – бессмертие человека в делах,

которые он оставил после себя.

котором ограничил количество флейтистов и плакальщиков на похоронах.
Он объяснил

свой поступок так: хоронили на заре, все люди слышат музыку, и у всех появляется плохое настроение

очень быстро этого оказалось недостаточно, и примерно с 6 в.

н.э. в русле философии появляются попытки осмыслить природу поведения человека, основные механизмы, определяющие поведение. Этот период получил название предэтики.

этики:

Как Вы думаете, какие это события?

механизмы частных, специфических, особенных этических систем.

К ним относятся:

ордена);

Этика возрастных групп, религиозных групп и т.д. (например, до

15-го века детей не выделяли)

мы рассмотрим на семинарах

Особую роль он начал играть в новом времени и в

ХХ веке. Почти с самого рождения науки учёные пытались дать идеалы, к которым надо стремиться.
Однако сначала этот раздел не занимал существенного места в науке. Это было связано с усилением социального бремени и с изменением динамики социальных процессов.

цивилизационными изменениями.
Как следствие – значительно расширяются механизмы воздействия на

нравственные процессы, регуляция формирования морали в современном мире.
Также рассматривал основные категории этики.

одна из важнейших категорий этики. Является наиболее обобщенной формой разграничения

нравственного и безнравственного, имеющего положительное и отрицательное моральное значение, того, что отвечает требованиям нравственности, и того, что противоречит им.
В зависимости от того, что именно подвергается оценке (поступок, моральное качество личности, взаимоотношения людей и др.) понятие добра приобретает форму более конкретных понятий – благодеяния, добродетели, справедливости и др.

обозначает нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей и

в явлениях действительности.

себя обязательства, либо потому, что человек свободно принял в качестве

авторитетной для себя нравственную норму (правило, заповедь). 

и во многом сходная с категорией достоинства. Понятие чести раскрывает

отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества. Однако, в отличии от понятия достоинства, моральная ценность личности в понятии чести связывается с конкретным общественным положением человека, родом его деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами.
Если представление о достоинстве личности исходит из принципа равенства всех людей в моральном отношении, то понятие чести, наоборот, дифференцировано оценивает людей, что находит отражение в их репутации. Соответственно, честь требует от человека поддерживать ту репутацию, которой обладает он сам или коллектив, к которому он принадлежит.

самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их

выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

человека как нравственной личности, а также категория этики, которая означает

особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность личности.
С одной стороны, сознание человеком собственного достоинства является формой самосознания и самоконтроля личности, на нем основывается требовательность человека к самому себе.

поступков (или, наоборот, не позволяет человеку поступать ниже своего достоинства).

С другой стороны, достоинство личности требует и от других людей уважения к ней, признания за человеком соответствующих прав и возможностей, высокой требовательности к нему.

мере должны распространяться на всех людей, независимо от их общественного

положения и условий жизни. В личном плане этот принцип предполагает, что при оценке поступков других людей человек должен исходить из тех же требований, которые он предъявляет к самому себе.