Становление характерные и основные философские школы в Древнем Китае и Древней

Древней Индии.
Подготовили: Калдина Ирина и Нестерова Алла, студентки группы Юб-21

китайских философов – поведение человека и его внутренний мир
В

китайской философии подробно разработаны идеи человечности (конфуцианство) и естественности (даосизм)

логиков)
Школа закона (легизм)
Менее значительные
Школа эклектиков
Школа дипломатов
Школа аграрников
Школа литераторов

происхождение. Их общий корень – культура Дао. Различия между школами

заключаются в мировоззренческой ориентации и методах последующей реставрации Дао. Дао- это живой символ и живая органическая культура. Согласно древним философам, Дао рождается в космической пустоте (сюй). Дао находится в космическом танце, определяемом ритмами инь-янь и все происходящее в мире опеределяется космическим танцем Дао.
Инь- мужское, светлое и активное начало. Он управляет небом. Янь – женское, темное и пассивное начало. Оно управляет землей.

и религиозной мысли Китая, начавшему формироваться на рубеже 6 и

5 вв. до н. э. и связано с именем философа Конфуция. Основа основ — уважение старших. В основе конфуцианского учения лежат идеи так называемой сыновней почтительности, то есть организация всех отношений между людьми и в стране в целом на основе беспрекословного и безоглядного уважения к старшим — по возрасту, по поколению, по чину, по званию и, наконец, старшим в силу принадлежности к мужскому полу. Другим важным элементом учения было представление о том, что все человеческие отношения для их гармоничного и беспрепятственного соблюдения должны подчиняться ритуалу, то есть строго определенным и традиционно выверенным нормам поведения, которые имеют массу примеров в прошлом. Важность знаний. Самоограничение

то есть определенного комплекса знаний, позволяющего каждому человеку пользоваться ритуальной

теорией и практикой и тем самым находить свое законное, правильное место в мире; и человечность, то есть установление такого характера межличностных и межгрупповых отношений, при котором каждый индивидуум должен задумываться над тем, чтобы не доставлять окружающим тех нежелательных впечатлений, эмоций, огорчений, которых бы не желал самому себе. Гуманитарная основа учения Конфуция приводит к тому, что при возникновении отношений между культурным человеком и варваром культурный потенциал побеждает. Конфуцианское учение в таком виде в самом Китае получило название «религии ученых» (жу цзя).

и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в сер. 1-го

тыс. до н. э. на основе верований шаманского характера. Философии даосизма присущи натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основные представители — Лао-цзы, Чжуан-цзы. В начале н. э. даосизм оформился в развитую религию. К 12 в. создан «Дао цзан» — свод литературы даосизма. Цель адептов даосизма — достичь единства с первоосновой мира — дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие. В отдельные периоды пользовался покровительством властей. Последователи даосизма имеются в Китайской Народной Республике, где существует Ассоциация верующих даосов.

обоснование тоталитарно-деспотического управления государством и обществом, которое первым в китайской

теории добилось статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь (221-207 до н.э.).

сформировавшееся в 5-4 вв. до н.э. и получившее широкое распространение

в 4-3 вв. до н.э. во многом благодаря своим популистским установкам, методологически фундированной аргументации и широкой практической деятельности его адептов, сплоченных в военно-религиозный «орден» и способных на такие радикальные акции, как массовое самоубийство (более 180 человек во главе с Мэн Шэном) и казнь собственного сына (Фу Дунем).

высшая реальность – это основные “камни” индийской философии.

текстов, складывавшихся начиная с III тысячелетия до н.э.

жреца, воина или ремесленника. Но тех, чьё поведение мерзко, ждёт

дорога в смердящее тело собаки, свиньи или неприкасаемого.
Упанишады

Философские мотивы формируются в комментариях к Ведам, называемых Упанишадами. Всего Упанишад более 200, самые важные из них в философском плане – «Чхандогья» и «Брихадараньяка».

от страданий

Буддизм
Чарвака
Адживика

н.э.)Предлагает тщательно изучать тексты «Вед»
Йога
(II в. до н.э.), Добавляет

систему физических и духовных упражнений, цель которых – освобождение от мира, отрешение от боли и страданий.

Вайшешика

(VI-V в. до н.э.) Для того чтобы избежать страданий, следует принять действительность такой, какая она есть.

во вселенной:
материального – пракрити (материя, природа)
и духовного –

пуруши (сознание).

Ньяя

(III в. до н.э.) существует материальная вселенная,
состоящая из атомов, сочетание которых
образует все предметы.

Миманса

(VI в. до н.э.) Оправдание ведического
ритуала,но содержащиеся в Ведах
философские и религиозные положения
должны быть логически обоснованы.

(IV в. до н.э.)Утверждает, что тело – темница бессмертной души.

Душа стремится к благу, тело – к греху. Путь избавления от тирании тела – аскетизм и ахимса

Буддизм

(VII-VI в. до н.э.)Видит освобождение души от страданий в просветлении и достижении нирваны

джайнизма получила свое название по имени одного из основателей – Ваpдхамана

(9-8 вв. до н.э.) по пpозвищу победитель ("Джина").

– основатель буддизма
Буддизм-
Наиболее развитое в философском отношении учение Древней Индии.
В

настоящее время буддизм является одной из мировых религий.

страдания
Состояние освобождения (нирвана)
Путь к освобождению.
Краеугольный камень буддизма — вера в

перевоплощение, учение о пути освобождения и достижения Нирваны, высочайшего духовного состояния озаренности истинным знанием.

состоят из четырех элементов: земли, огня, воды и воздуха. Элементы

существуют вечно и являются неизменными.

Локаята (Чарвака)

Начальная стадия философских учений – пессимизм
Вера в вечный нравственный

закон – карму
Важнейшая задача человека – контроль над собственным Я
Цель человека - нирвана