Тема 12. Познание

познания.
Познание, творчество, практика.
Вера и знание.

развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое

взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире.

либо сомневаются в возможности его познания, либо, не сомневаясь в

этом, останавливаются на отрицательном результате
Диалектико-материалистический подход – познание - процесс активного творческого отражения действительности

знание и "logos" - понятие, учение, т.е. учение (понятие) о

знании.
Два основных значениях:
а) учение о всеобщих механизмах и закономерностях познавательной деятельности человека;
б) как философская концепция, предметом исследования которой является научное познание в его специфических характеристиках. В этом случае чаще всего используется термин "эпистемология".

специально не занимается ни одна частная наука.
дает ученому исходные

гносеологические ориентиры о сущности познавательного отношения в целом, о его формах, уровнях, исходных предпосылках, о социально-историческом контексте познания, о единстве когнитивного (познавательного) и ценностного и т.д.

(А. Эдингтон),
"субъект и объект едины", между ними не существует

барьера (Э. Шредингер)
"сознание и материя являются различными аспектами одной и той же реальности" (К. Вайцзеккер)
квантовая физика вообще "не ведет больше к объективному описанию внешнего мира" (Луи де Бройль)

и мира человека
трансформация идеала "ценностно-нейтрального исследования".
включение аксиологических (ценностных)

факторов в состав объясняющих положений
изменение характера объекта и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении
Понятие «виртуальной реальности»

Религиозное
Философское. Основано на определённых мировоззренческих предпосылках.
Чувственное. Результат непосредственного взаимодействия

субъекта и объекта
Научное (рациональное). Формы: понятие, суждение, умозаключение.

не бывшее - материальные и духовные ценности
Основной критерий, отличающий

творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата

рекордов
Рекордсмены

процессе "задействованы" все таланты и способности познающего субъекта - его

органы чувств, память, мышление, воображение, фантазия, интуиция
особенность творческого познания - умение создавать и успешно разрешать проблемные ситуации

мышления,
умения делать выводы из допущенных ошибок,
мыслить быстро (но

не скоропалительно),
отделять существенное от несущественного
самостоятельно приходить ко все новым и новым выводам и обобщениям

в ее усеченном стандартами классического рационализма варианте
задача - дополнить

анализ сциентистских аспектов познания анализом его экзистенциальных составляющих
необходимым рассмотрение познания не только как открытия объективной истины, независимой ни от человека, ни от человечества, но и как человекоразмерного события, ценностного акта утверждения человеческой подлинности

— это деятельность, которую субъект осуществляет для достижения определённой, заранее

поставленной цели.
специфически человеческая форма деятельности, в процессе которой человек создает новую реальность - мир материальной и духовной культуры, новые условия своего существования, которые не даны ему природой в готовом виде ("вторая природа").

тот, кто совершает действие.
Цель — то, ради чего совершается

действие.
Результат — то, что получается по окончании действия.
Средство — то, с помощью чего осуществляется действие

людей.
2) Социальное действие - преобразование общественного бытия, изменение существующих

социальных отношений определенными "массовыми силами"
3) Научный эксперимент - активная (в отличие от наблюдения) деятельность, в процессе которой человек искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира (в том числе и социальный эксперимент).

познания, его движущая сила
Практика является целью познания
Практика представляет

собой решающий критерий истины

разум
Основная задача неотомистов – рациональное раскрытие и оправдывание истин теологии
Целостность

человеческого знания предстает в гносеологии неотомизма как обладающая иерархическим строением и отнюдь не противоречащая откровению веры.

гармонии разума и веры, считал плодотворным главенство теологии и метафизики

над конкретными областями теоретического разума, ратовал за возрождение религиозно ориентированной философии природы.

пытался создать "научную феноменологию", которая синтезировала бы данные науки и

религиозного опыта для раскрытия содержания эволюции Вселенной, приведшей к появлению человека. Этот процесс подчинен, с его точки зрения, своему регулятору и своей конечной цели - "точке Омега", воплощением которой является Христос.

веру как совокупность связанных между собой состояний организма, полностью или

частично имеющих отношение к чему-то внешнему.
выделял воспоминание, ожидание, веру нерефлекторную и проистекающую из сознательного вывода и др. Истина же есть свойство веры и как производное - свойство предложений, выражающих веру.

б) гипертрофирование последней в ущерб знанию;
в) попытки совмещения обоих

полюсов - в особенности, современная философия религии.