Томас Гоббс

"Левифиан", или материя, форма и власть государства церковного и гражданского"

впервые изложил теорию общественного договора в определенной, четкой и рационалистической (т. е. основывающейся на аргументах разума) форме.

Воспитывался состоятельным дядей. Хорошо знал античную литературу и классические языки. В пятнадцать лет он поступил в Оксфордский университет, который окончил в 1608 году.

На формирование воззрений Гоббса значительное влияние оказали Ф. Бэкон, Галилео Галилей, П. Гассенди, Р. Декарт и И. Кеплер.

концепции общественного договора несколько идей:

1. Природа государства договорная. Оно является

результатом свободного изъявления своей воли.

2. Государства функционирует на основе доктрины естественного права(жизнь, самосохранение)

3. Идея национального суверенитета(независимости) Такое государство является гарантом мира и процветанием общества. Оно дает каждому человеку реализовать свои права, которыми он обладает от природы – на жизнь, безопасность, владением имуществом. Каждый человек свободен в выборе места жительства, род занятий, образа жизни.

ничем неограниченной свободы людей, равных в своих правах и способностях.

Люди равны между собой и в желании господствовать, обладать одними и теми же правами. Поэтому естественное состояние для Гоббса есть в полном смысле "состояние войны всех против всех ".
Абсолютная свобода человека - стремление к анархии, хаосу, беспрерывной борьбе, в которой оправдывается и убийство человека человеком.

В этой ситуации естественным и необходимым выходом становится ограничение, обуздание абсолютной свободы каждого во имя блага и порядка всех. Люди должны взаимно ограничить свою свободу, чтобы существовать в состоянии общественного мира. Они договариваются между собой об этом ограничении.
Это взаимное самоограничение называется «общественным договором».

Так возникает государство, власть которого суверенна, т. е. независима ни от каких внешних или внутренних сил. Власть государства, по убеждению Гоббса ,должна быть абсолютна, государство вправе в интересах общества в целом предпринимать любые меры принуждения к своим гражданам.
Поэтому идеалом государства для Гоббса была абсолютная монархия, неограниченная власть по отношению к обществу.

питании государства и о произведении им потомства» своего труда «Левиафан».

Особое внимание он уделял исследованию роли государства в экономике. В качестве основной он считал функцию государства в распределении общественного богатства.
Он выделил следующие подфункции:
распределение земель между подданными
установление правил внутренней и внешней торговли
создание и развитие системы денежного обращения.
Среди основных налогов он признавал поземельный налог, акцизы и пошлины. При этом королевские земли он считал ненадежной статьей дохода.

Гоббса. Основным отличием в его воззрениях было утверждение о возможности

расторжения гражданами со своей стороны заключенный с верховной властью договор, в каком праве Т. Гоббс им отказывал. В области налоговых отношений Д. Локк придерживался принципа добровольного согласия граждан с возлагаемым на них налоговым бременем.

Как видим, Гоббс и Локк приблизились к пониманию рациональности, получившему дальнейшее развитие в классической политэкономии.

естественные и политические) (1640)
Treatise on Human Nature (Трактат о человеческой

природе) (1650)
Philosophicall Rudiments concerning Government and Society (Философские рудименты, касающиеся правительства и общества)(1651)
Философская трилогия "Основы философии жизни ":
«О теле» (1655);
«О человеке» (1658);
«О гражданине» (1642);
«Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651, русский перевод — 1936).
Letters upon Liberty and Necessity (Письма о свободе и необходимости) (1654)
The Questions concerning Liberty, Necessity and Chance (Вопросы о свободе, необходимости и шансе) (1656)