Вход Господень в Иерусалим

дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания.

По-другому он называется: Вход Госпо́день в Иерусали́м, Неде-
́ля ва́ий (греч. Κυριακή των Βαΐων), Ве́рбное воск-ресе́нье,  Па́льмовое воскресе́нье (лат. Dominica in Palmis de passione Domini). В русских  бого-служебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии  Вербным Воскре-сеньем, что связано с тем, что пальмовые ветви в славянских странах заменяли
на вербы (ср. болг. Връбница,
 белор. Вербніца,  укр.  Вербна
неділя).

Святослава.

Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь

был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. (Ин. 11:1-5) Иисус уже по дороге в Вифанию знал, что Лазарь умер, но шёл с учениками «дабы вы уверовали» (Ин. 11:15). На дороге он был встречен Марфой, которая на его вопрос: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Ин. 11:25-27). По дороге к гробнице Лазаря Иисус заплакал, и иудеи, видевшие это, говорили: «смотри, как Он любил его». Когда подошли к пещере, в которой был погребён Лазарь, и отвалили от неё камень, Иисус стал молиться: "Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон". (Ин. 11:41-43). После этих слов из пещеры вышел воскресший Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами». Иисус повелел развязать его. Как повествует Иоанн Богослов, многие видевшие это чудо уверовали в Иисуса, но фарисеи из страха «c этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53).

с другой — прообраз входа Сына Человеческого в Рай.
Иудеи ожидали, что Мессия — Спаситель Израиля — явится

на Пасху. В то время Иудея находилась под  окку-пацией римлян, и ожидали национального освободителя от иноземного господства.
Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встре-чает Иисуса очень торжественно. Иисус, показывая, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает на ослёнке (на Востоке въезжать в город на осле — символ мира, верхом на коне — символ войны).

Значение праздника

Басса. Музеи Ватикана.

Равенна. Архиепископский музей.

Фокиде. 30 гг. 11 в.

мон-рь вмц Екатерины на Синае

в Новгороде.
ок. 1341 г.

Михаил.

Лазарь за вербой лазил»
«Скотину выгоняют в поле в первый

раз (на Егория вешнего) вербой с Вербного воскресенья»
«Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут»
«На вербной мороз — яровые хлеба хороши будут»
«Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд»
«Не верба бьёт, а старый грех»

Алексея Михайловича»

то погода будет ветреной весь год.
❧ Если в Вербное воскресенье

светит солнце, то урожай будет богатым.
❧ Освященная верба, брошенная против ветра, останавливает бурю, воткнутая в поле — оберегает посевы, а брошенная в пламя останавливает его действие.
❧ Если человек хочет стать более решительным, то он должен в воскресное утро вбить в стену дома колышек из вербы.