Вожо - зимний обряд бесермян

Выполнила: ученица МБОУ «Гимназия № 14»
5 «в» класса

Лубнина Анна
Руководитель: Чурина Вера Александровна

Глазов 2017

д. Жувам Юкаменского района. Моя мама родилась в этой деревне.

Сейчас там живет моя бабушка Анфиса Михайловна Попова. В этой деревне живут бесермяне.
Мы соблюдаем этот обряд у нас в семье. Я расскажу как он проходит и что готовят к этому дню. У нас в семье есть фотографии этого обряда.

Территория проживания бесермян –северо-запад Удмуртии – Юкаменский, Ярский, Балезинский, Глазовский

районы. Первые упоминания о народе на территории Вятского края, в бассейне Чепцы появляются в документах XVI – начала XVII столетий.

Статистические данные. Всесоюзная перепись населения 1926 г. была последней, где бесермяне записаны как отдельный народ и отмечены в количестве 10 035 человек. До 2002 г. учитывались в одном списке с удмуртами.

с многими участниками общества. По Всероссийской переписи 2002 г. бесермян

3 122 человек, по переписи 2010 г. – 2 201человек.
В 1992 г. восстановлено историческое имя бесермян. В 2000 г. бесермяне включены в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.

обряд. Он называется вожо. Мы его и сегодня соблюдаем в

семье. Обряд начинается вечером с 6 января и заканчивается накануне Крещения – 18 января.

Год делился на два полугодия: осенне- зимнее и весенне-летнее. Он

включает обряды святочного цикла вожо (обходы деревни ряжеными).
Мифологические существа, с которыми связан этот период и обряд, называли одинаково – вожо. Этим же термином обозначали ряженных, которые обходят деревню в эти дни.

из пресного теста - кварнянь. Это обязательное блюдо обряда. Сочнями

обязательно угощают ряженных.

ржи или пшеницы, льна, горох.
Тесто раскатывают скалкой на тонкие

лепешки и запекают в печи. Готовые сочни по желанию смазывают сливочным или растительным маслом.

Кварнянь.
Название «кварнянь» переводиться как «хлеб в форме листа»:
квар – лист, нянь – хлеб.

день ходили в вывернутой мехом наружу шубе или тулупе, изображая

медведя. Этих ряженных называли «страшные и злые вожо». Во второй день – в белых одеждах, а в третий в красных или пестрых с красным цветом. Это считаются «красивые вожо».
Ряженые всегда берут с собой сумки для угощений.
Заходя в дом ряженые стучат палками, приплясывают, топают. Они не разговаривают.
Хозяевам не разрешается откры-вать их маски и узнавать.

закрывали ворота.
Получить сочни кварнянь считается хорошим знаком. Их кушают сами,

дают домашним животным, чтобы те были здоровы и с приплодом. В последний раз их выпекают перед Крещением, когда провожают духов вожо. Считается, что они покидают мир людей. И в этот день последний раз ходят ряженные.

«Пусть хлеб уродится!», «Овес пусть удастся»; «С хлебом жить» . Цель

этого обряда – урожай в огороде и поле, много скота во дворе и большая семья. Значит, достаток во всём!

Е.В. Символика и ритуальные функции пищи и трапезы в святочных

обрядах бесермян // Ежегодник финно-угорских исследований. Ижевск, 2013. Вып. 3. С.78–92.
3. Фотографии из семейного архива.