Житие Александра Невского

г.)

День Ништадтского мира (1724)
12 сентября – День перенесения мощей святого

благоверного князя Александра Невского из Рождественского монастыря во Владимире в Санкт-Петербург императором Петром I.
30 августа (12 сентября по новому стилю) 1721 г. был заключен Ништадтский мир со Швецией, завершивший Северную войну. В честь этого мощи святого князя Александра Невского, победителя шведов XIII в., были перенесены в Санкт-Петербург, столицу империи. Вывезены они были из Владимира в 1723 г., а прибыли в Петербург 12 сентября 1724 г. Сам император встречал их в месте впадения реки Ижоры в Неву, там, где произошла знаменитая Невская битва. Помещены мощи святого князя были во вновь построенный монастырь – Александро-Невскую лавру. Таким образом, он был признан святым покровителем Российской империи.

I в Петербург».

благоверного князя Александра Невского находятся в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.

Псковская областная библиотека для детей и юношества им. В.А. Каверина

отмечает 12 сентября Праздник исторической книги для детей и юношества «Александровские дни». В этом году мы хотим представить Вам самую первую книгу о князе Александре Невском – его «Житие». Как пишет Валентина Ильинична Охотникова, псковский ученый, «Повесть написана в 80-е гг. XIII в. в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя. Первоначальная редакция перерабатывалась и переписывалась затем на протяжении нескольких веков (известно более пятнадцати редакций)». Автор «Жития Александра Невского» был младшим современником самого князя и никто лучше него не расскажет о настоящем князе, «…о святой, и честной, и славной жизни его».

основном из знаменитого Лицевого летописного свода XVI в. Они дополнены

миниатюрами из книги «Сказание о благоверном великом князе Александре Невском», выполненными современными палехскими художниками Кукулиевыми. Они являются авторами иконописного Жития Александра Невского, которое сейчас находится в музее храма св. Александра Невского г. Пскова.

благочестивого корене» в городе Переяславле-Залесском. «Житие» повествует: «С юного возраста

и детских лет он был научен всякому благому делу благочестивым отцом своим, богомудрым и державным Ярославом Всеволодовичем, и святой матерью своей, боголюбивой княгиней Феодосией, нареченной в иночестве Ефросинией».

были Божественные слова, насыщающие его больше меда и сот, он

читал их с усердием, и внимал им, и желал воплотить их в дела».

и значительностью внешней. «Был он ростом очень высок, красотою лица

был подобен Иосифу Прекрасному, сила же его была частью от силы Самсона, голос его звучал как труба в народе, храбрость его была – как у римского царя Веспасиана, сына Неронова. Тот покорил всю землю иудейскую и собрал полки свои, и повелел идти на приступ города Иотапаты, горожане же вышли и победили полки его, он же один пошел, и повернул войско их к городским воротам, и дружине своей, посмеявшись, сказал: «Что же оставили меня одного?» Так и сей князь Александр Ярославич побеждал везде, но был непобедим».

Александра Невского его воспринять, породили удивительные черты характера этого князя.

Он имел страх Божий. Помните, Федор Михайлович Достоевский писал, что если Бога нет, то все позволено? Святой Александр Невский каждый свой поступок, каждое движение сверял с Заповедями Божьими, потому что боялся отойти от Бога, оскорбить его – вот что значит страх Божий. И потому он избежал страшного искушения властью и воспринял ее прежде всего как служение.

его княжения в Новгороде разразился голод, и люди поедали друг

друга, князь Александр открыл для голодающих свои житницы.

и серебра», выкупая их из татарского плена.

и бояр своих часто наставлял притчами из Божественного Писания, чтобы

прежде всего вопросили они у Бога премудрости, и воздержались бы от неумеренности, и смирились бы сами пред Богом, и не забыли бы праведно судить, и не были бы пристрастны в пользу сильного, и не принимали бы мзды неправедной, и не обижали бы никого, но избавляли обиженного из рук обижающих, и кроме положенного ничего бы не брали, но довольствовались бы оброком своим».

столь естественной в князе. После Невской битвы «рассорились новгородцы с

великим князем Александром Ярославичем, и была смута великая в Новгороде, и ушел Александр к отцу своему, великому князю Ярославу Всеволодовичу Владимирскому, с матерью своею, и с княгинею, и со всеми людьми».

новгородцами

вновь упросили у князя Ярослава к себе на княжение князя

Александра, и тот, не помянув зла, защищает их от немцев и от литовцев.
Со смирением он отправился на поклон к татарскому хану. Отказался только поклониться огню и идолам. Князь понимал, что главная опасность для Руси была не в ее внешнем подчинении, а в утере духовного стержня, каковым является Православие.

человек храбрый и честный, но не обладавший тем смиренномудрием и

самоотвержением, какими обладал святой князь Александр. Результатом восстания князя Андрея было лишь новое разорение русской земли. Св. Александр совершает свой последний подвиг – едет в Орду и вымаливает прощение Руси.

пути могла быть естественным следствием напряжения всех его физических, душевных

и духовных сил. А могла быть и следствием отравления в Орде. Теперь мы, скорее всего, не узнаем всей правды. Одно ясно – этот человек удерживал собой то огромное зло, которое наступало на нашу землю. И он пожертвовал своей жизнью в борьбе с этим злом.

Михаил Нестеров. Кончина Александра Невского

Он находился в послушании у церкви. Вот как пишет об

этом настоятель храма Александра Невского в Пскове митрофорный протоиерей Олег Тэор: «Церковь прославляет святого Александра Невского, потому что он был верующий, православный человек, который выполнял все заповеди Божьи, церковные установления и был в послушании у Русской Православной Церкви. Прежде чем принять решения, он брал благословение, молился, советовался с Церковью».

и благословился у него». А ведь нрав у него, скорее

всего, был горячий. Получив гордое послание Биргера, зятя шведского короля: «Защищайся, если можешь. Я уже здесь и пленю твою землю», Александр «возгорелся сердцем…». Но пошел в храм и горячо молился «со слезами». Окончив молитву, он встал и поклонился архиепископу, а тот благословил его и отпустил. Выйдя к своим воинам, князь слезы осушил. Уповая в тяжелую минуту на помощь Божию, храбрый и решительный, он произнес свои знаменитые слова: «Не в силе Бог, а в правде. Помянем Песнотворца, который сказал: «Иные с оружием, а иные на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем, они поколебались и пали, мы же встали и стоим прямо». [19 псалом Давида] И сказав это, «пошел на них с небольшой дружиной, не дожидаясь многих войск своих, но уповая на Святую Троицу».

Новгороде и берет благословение у архиепископа Спиридона на битву

Накануне Невской битвы одному из воевод Александровых, ижерянину Пелгусию,

во святом крещении Филиппу, было видение: «…когда начался восход солнца, то услышал он шум страшный на море и увидел один насад плывущий, посреди же насада стояли святые мученики Борис и Глеб в красных одеждах, держа руки на плечах своих, гребцы же в насаде сидели словно мглою одетые. И сказал Борис Глебу: «Брат Глеб, вели грести быстрее, чтобы помочь сроднику своему, великому князю Александру Ярославичу». Пелгусий, увидев такое видение и услышав такие слова святых мучеников Бориса и Глеба, стоял трепетен, в ужасе великом, пока насад не скрылся с глаз его [до Валаама]».

битве «… на другой стороне реки Ижоры, где не проходили

полки великого князя Александра, и там тоже оказалось несметное множество воинов, убитых ангелами Божиими…»

из очевидцев, как затем он рассказал автору «Жития Александра Невского»,

«видел полки Божьи в воздухе, пришедшие на помощь великому князю Александру. И победил он с помощью Божьей, и святой Софии, и святых мучеников Бориса и Глеба, которые пролили кровь свою».

решающим в деле возвращения князя Александра в Новгород после ссоры

с новгородцами.
На поездку к хану его благословил епископ Кирилл, впоследствии митрополит.
«Почитал он священство и монашество».
«И приумножились дни жизни его в великой славе, так как князь Александр любил иереев, и монахов, и нищих, митрополита же и епископов чтил и слушался их, как самого Христа».
После Неврюева нашествия князь Александр «воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их». Именно в такой последовательности: в начале церкви, затем города. Где есть церковь – там есть жизнь.
Жизнь свою св. Александр окончил, приняв монашество, а затем и высший монашеский чин – схиму с именем Алексия.

военную помощь Запада в обмен на переход в «латинство», князь

Александр «подумал с мудрецами своими» - речь, конечно же, идет о людях духовного звания – самых образованных людях того времени.

Невского Господь видимым образом прославил его. По смерти князя Александра

тело его было доставлено из Городца во Владимир. «Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян эконом и Кирилл митрополит хотели разжать руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и едва отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его было мертво и везли его из дальних краев в зимнее время.
И так прославил Бог угодника своего».

русского народа. В самые тяжелые минуты наши предки искали поддержку

в имени и делах святого князя, в его предстательстве за землю Русскую перед Богом.
Ему выпало княжить тогда, когда власть в полной мере была сопряжена с огромной ответственностью, когда «прервалась связь времен» и стоял вопрос о самом существовании Русского государства.
Князь Александр Невский оставил бы свой след в истории, даже если бы он был только великим государственным деятелем и полководцем. Но он стал для Руси гораздо большей величиной – ее духовным лидером, святым покровителем: и ныне, и вечно, и навсегда.
Один человек своими слабыми силами не может совершить то, что совершил святой князь Александр Невский. На нем, несомненно, почивал Дух Божий.
В его «Житии» сказано: «В лукавую душу не войдет премудрость: становится она на высоких местах, стоит же посреди дорог, у ворот могущественных мужей садится. Как говорит Исаия пророк: «Так говорит Господь: я ставлю князей, ибо они священны, и я руковожу ими». Воистину так: без Божия повеления не было бы княжения его».

Перед Чудской битвой «Так и мужи Александровы исполнились духа ратного,

ибо сердца их были как у львов, и сказали они: «О княже наш славный! Ныне настало нам время положить свои головы за тебя». Тем более величие святого князя Александра заметно «на расстоянии» - времени, осмысления, благодарности за его жизнь, исполненную самоотречения и подвигов – ратных, гражданских и духовных, за его присутствие в нашей жизни и сегодня. Ведь и перелом в битве под Москвой произошел 6 декабря, в день памяти святого князя Александра Невского.
Он и сейчас собирает вместе наш народ, как и тогда, в XIII веке: «После Неврюева нашествия князь великий Александр церкви восстановил, города отстроил, людей разбежавшихся собрал в дома их. О таких говорит Исайя пророк: «Князь хороший в странах – тих, кроток, смирен и тем Богу подобен», не ищет богатства и не чуждается праведной жизни, сирот и вдовиц судит по правде, любит милость, а не злато, добр к домочадцам своим и гостеприимен к приходящим из других стран. Таковых Бог наделяет при жизни своими милостями, ибо Бог хочет благополучия не для ангелов, но для людей, которых так щедро награждает, учит и являет в мире милость свою».
Вот он – настоящий русский характер. Цельный, могучий, не знающий колебаний, мужественный, решительный, жесткий и одновременно сострадательный, достойный и одновременно смиренный. А потому что обладатель его руководился в своей жизни любовью к Богу и ближним.

Русской Церкви» Н. Бердяев, оценивая позицию митрополита Сергия (Страгородского), писал:

«Героическая непримиримость отдельного человека, готового идти под расстрел, прекрасна, полновесна и вызывает чувство нашего восхищения. Но там, в России, есть еще другой героизм, другая жертвенность, которые люди не так легко оценивают. Патриарх Тихон, митрополит Сергий – не отдельные, частные лица, которые могут думать только о себе. Перед ними всегда стоит не их личная судьба, а судьба Церкви и церковного народа как целого. Они могут и должны забывать о себе, о своей чистоте и красоте и говорить лишь то, что спасительно для Церкви. Это есть огромная личная жертва. Ее принес Патриарх Тихон, ее приносит митрополит Сергий. Некогда эту жертву принес св. Александр Невский, когда ездил в Ханскую Орду.
Отдельный человек может предпочесть личное мученичество. Но не таково положение иерарха, возглавляющего Церковь, он должен идти на иное мученичество и принести иную жертву».
И не таково положение правителя, который возглавляет свой народ.

вдохновляет художников и поэтов, дипломатов и воинов, государственных деятелей и

всех нас.
Как сказал о нем исполнитель главной роли в фильме «Александр. Невская битва» Антон Пампушный «Невский как фигура актуален во все времена: он верил в Бога, любил свою страну и всегда стремился вперед. По-моему, идеальный образец для подражания. Особенно сегодня, когда на нас валится такой объем информации, что сбиться с правильного пути проще простого.
Александр Невский - первый святой, которого канонизировали за его поступки, а не за мученическую смерть. Если бы он не отстоял православие, наша жизнь сегодня была бы другой».
Особые чувства питаем к святому князю мы, псковичи, ведь он был спасителем Пскова.

свода XVI века. - Л.: Аврора, 1990.
2. Дмитрук М.А.

Дар Божий. Битва под Москвой/ Беседа с православным писателем Николаем Блохиным, автором книги «Рубеж»// https://ruskline.ru/analitika/2011/11/11/dar_bozhij Начало контрнаступления под Москвой: 5-6 декабря 1941 г.
3. Охотникова В.И. Примечания к «Повести о житии Александра Невского»// Воинские повести Древней Руси. - Л.: Лениздат, 1985. - С. 476.
4. Прот. Олег Тэор. Св. блгв. князь Александр Невский был в послушании у церкви// Православный летописец. СПб, 2005. №23. С. 7-9.
5. Святой Александр Невский: Защитник земли Русской. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2001.
6. Сказание о баговерном великом князе Александре Невском. – М.: РИЦ «Классика», 2019.
7. Хитров М. Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский// Святой Александр Невский: Защитник земли Русской. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2001.
8. http://www.pravoslavie.ru/1457.html
Составитель: Николаева Е.В.