Золотые россыпи Руси - русская изба 6 класс

Чернозубкина А.К.
Велика Россия наша, И талантлив наш народ. О Руси родной умельцах На

весь мир молва идет.

текут, ветры дуют, солнце всходит и заходит, холмы вздымаются, дороги

вьются и ведут, валы и стены защищают, ворота и двери пропускают. Весь мир действует. Да и сам дом живой: стоит сруб на пнях — лапах, дверь — пасть его, а окна — глаза. И как у всякого живого есть у дома “перед” и “зад”. Недаром ведь, фронтон дома — чело, а украшения на лицевой части дома — наличники. И “перед” лучше “зада”. Благой путь лежит через ворота, к которым дом обращен передом. А неправый путь, путь лихих людей — путь “задами”.

(ударение на "и"). Изба - это русское срубное жилище, преимущественно

сельское, а до 17-18 веков оно было и городским. Сруб (иструб) - деревянное сооружение без пола, перекрытий, лестниц, дверей и оконных рам, возведенное из горизонтально уложенных бревен или брусьев.

клетей между собой и их количества (двойни, тройни, четверни и

т.д.), от количества внутренних стен (пятистенная, крестовaя), от способа отопления, расположения двора и т.д.

и шестистенки

делятся на дома "кошелем", дома "брусом", дома "глаголем". В этих

домах жилище и крытый двор объединялись в единый комплекс.

видно из названия, было строение "горнее", т.е. верхнее, надстроенное над

нижним, чистое и светлое, служившее для приема гостей. (В некоторых районах так называлась чистая половина избы, летняя часть жилища).     Повалуша - башнеобразный, большой (обычно на подклете) сруб под отдельной крышей в хоромах и больших жилых деревянных домах Древней Руси. Служила приемным помещением. В восточных областях означала холодную кладовую.     Сенник - холодная комната, часто надстроенная над конюшнями и амбарами, служившая летним покоем и необходимая во время свадебных обрядов.

на возвышенных местах для безопасности от полой воды и зимних

сугробов. Дворы окружались забором или острым тыном или иногда заметом (дощатым забором с закладкой из досок в пазы столбов).

двор или крупное здание; - пристройка к дому; задворная изба -

небольшая изба в задней части крестьянского двора, предназначенная для содержания молодого скота либо стирки, посиделок и т.д.; - задворок - задний двор крестьянской усадьбы, объединяющий хлев и закут; - двор крестьянской усадьбы, отделенный от избы деревенской улицей; - задворье - навес для скота в задней части крестьянского двора; - ухожи - угодья и хозяйственные постройки в древнерусской усадьбе

и "белые".
Изба черная (курная, рудная - от

"рудный": замаранный, затемненный, дымник) - изба, топящаяся "по-черному", т.е. с печью каменной или глинобитной (а раньше с очагом) без дымохода. Дым при топке проходил не непосредственно из печки через дымоход в трубу, а, выйдя в комнату и согрев ее, выходил через окно, открытую дверь, или через дымницу (дымарь) в кровле. Изба белая или белокурная изба, топящаяся "по-белому", т.е. печью, имеющей свой дымоход с трубами. Согласно археологическим данным, дымоход появился в 12-м веке. В курной избе люди часто жили вместе со всеми животными и домашними птицами. Курные избы в 16-м веке были даже в Москве. Иногда в одном и том же дворе были и черные, и белые избы.  

оставался неизменным: печь помещалась у задней стены, в правом или

левом углу, челом повернутая к окнам. На печи спало все семейство, а от печи под потолком устраивались полати (нары для спанья, устроенные под потолком, между русской печью и стеной избы или настил для хранения вещей, устроенный под потолком). Другой задний угол назывался куть (или кут) и служил местом для сна, здесь стояла лавка - коник (короткая широкая скамья в виде длинного ящика с крышкой, иногда украшенная резным изображением конской головы) или оконник. Передний или "красный" угол, где стоял стол, находился по диагонали от печи. Лаз в подпол закрывался западней. Спуск в подполье из-под гольца назывался лазня.

печью создается впечатление, что сама изба строилась вокруг печи. В

большинстве изб печь располагали сразу справа у входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Избы с печью слева от входа русские крестьянки пренебрежительно звали “непряхами”. Прясть обычно садились на “долгую” или “бабью лавку”, тянущуюся по противоположной длинной стене дома. И если бабья лавка находилась справа (при левом расположении печи), то прясть приходилось спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

окна (у света) против устья печи всегда ставили ручные жернова

(два больших плоских камня), поэтому угол называли еще “жерновым”. Вдоль стены от печи к передним окнам шла широкая судная лавка — своеобразный кухонный стол. На стене висели наблюдники — полки для посуды.

короткую широкую лавку, врубленную вдоль задней стены. Коник имел форму

ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы не дуло ночью) коник отделялся вертикальной доской-спинкой, которой часто придавали форму конской головы. Это было рабочее место мужчины. Здесь плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали сети и т.д. Под коником или в самом ящике хранили инструменты. Представление о конике как чисто мужском месте избы сохранялось вплоть до 30-х годов XX века. Женщине на коник садиться было неприлично.

располагалась в избе печь, красный угол всегда находился по диагонали

от нее. Красный угол всегда хорошо освещался, так как окна прорубались в обеих стенах, составляющих этот угол. В самом углу, сразу под полавочником помещали божницу с иконами и лампадкой, отчего угол получил еще название “святого”. Божницу устраивали в виде полочки (иногда двухъярусной), на которую ставили иконы. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть. На божнице хранились святая вода, освященные верба и пасхальное яйцо, Евангелие. Сюда же, за иконы, складывали счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Непременно лежало перышко для обметания икон.

позволено сесть не каждому. Чужой, входя в избу, должен был

стать у порога, пока хозяева не пригласят войти и сесть. При переходе девочки в разряд девушки-невесты, она должна была преодолеть “полавочный путь” (несколько раз пройти по лавке взад и вперед), и только потом впрыгнуть в сарафан или поневу.

в красном углу. Любое выдвижение его оттуда могло быть связано

лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Вообще, стол осмыслялся как аналог храмовому престолу. Плоскую столешницу почитали “Божьей ладонью”, дающей хлеб. Потому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В народе говорили: “Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска - так и стол доска”. В обычное время между застольями на столе могли находиться лишь хлеб, завернутый в скатерть, и солонка с солью. Если вдруг стол начинал шататься, то, считалось, должен умереть хозяин дома. Таким образом, стол, располагавшийся в почетном красном углу, был местом единения семьи, ежедневного удостоверения единства. Не случайно человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как “свой”.

западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на

20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.
Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене. Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.

силы, умерших. Сами половицы связывались с идеей пути. Так мыть

во сне полы — к перемене жилья, ходить во сне по половице — к свадьбе. Постель (а в летнее время часто спали прямо на полу) полагалось стелить поперек половиц, иначе человек умрет или уйдет из дому. Зато покойника укладывали вдоль половиц, ногами к выходу — ему в путь отправляться. И сваты при сватовстве старались сесть так, чтобы смотреть им вдоль половиц, — тогда сговорятся и уведут невесту из дома.

— толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице

подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за
матицу.

окон. В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней,

традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница.
Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

на треть или половину углубленный в грунт, покрытый на два

ската и утепленный снаружи землей;  2. балкон или галерея, связанные с чердачным помещением избы или хором.     Глухой подклет - полуподвал под клетью (летним неотапливаемым помещением крестьянской избы), в котором содержался скот и размещалась кладовая.     Белая казна - хранилище белья в богатом древнерусском доме.     Закут - чулан, отгороженная кладовая.     Чулан - небольшое подсобное помещение, обычно хозяйственного назначения, отгороженное от сеней или комнаты перегородкой.     Задняя изба - задние помещения в крестьянской избе, предназначенные под жилье батраков и хранилище домашней утвари.    

Горенка - помещение чердака или светелки, возвышающейся над хоромами или

богатым крестьянским домом или отдельный сруб с окном над воротами в нижний ярус крестьянского двора.     Гульбица - подклет, подызбица.     Чертог - в древнерусском языке - палата, большое, богатое помещение, брачная комната, спальня.     Гридница, гриня, грыдня - обширный зал в княжеских хоромах, служивший помещением для гридей (княжеской дружины) и пиров с дружиной. Потолок поддерживался столбами или колоннами. Иногда в ней помещался и княжеский трон.     Вышка - летнее жилое помещение на чердаке
Одрина - спальня в древнерусском доме.    

    Заклеть - задний отсек разделенной надвое клети, либо вторая

клеть позади первой.     Зазадорога (ударение на втором "а") - узкое пространство между печью и стеной.     Изобка: 1. небольшая изба; 2. светёлка, горенка над основным объемом деревянного дома.     Исподние сени (подсение) - ярус в основании деревянных сеней.     Исподница - подызбица, нижний ярус клети.     Истебка - подклет, подызбица.     Истобка - изба (помещение в доме).     Истопка: 1. истобка; 2. чердак; З. постройка для мытья, баня, лазня.

пристройка к печи с дверкой над лестницей - спуском в

подвал или в подклет. Представлял собой нечто вроде шкафа с дверью, ведущей на лестницу вниз, или длинный ящик вдоль боковой стенки печи, покрытый съемной крышкой, под которой находилась лестница; 2. загородка или чулан между печью и полатями; 3. припечье со ступеньками для всхода на печь и на полати. В избе отделялся стенкой, не доходящей до потолка и укрепленной на брусе, идущем от печи до стены. Если он был расположен перед печью, то использовался как кухня, а если позади - для спанья.     Подвал - помещение под летней избой, имел обычно вход через голбец, использовался как хозяйственная кладовая.     Подполье - подсобное помещение под зимней избой с входом только через голбец, использовался для хранения продуктов.    

крупной частью здания.     Горница могла быть не отдельным строением,

а парадной комнатой в доме, стоящей на подклете. Она служила для приема гостей, освещалась красными окнами и отапливалась изразцовой печью.     Горище - верхняя часть хором или крестьянского дома.     Верхница - надстроенные над основным объемом деревянного дома теремок, горница или чердачок.     Взрубок - надстройка над избой или хоромами: вышка, светелка, горенка.     Светлица, светёлка - светлое просторное помещение хором, предназначенное для рукоделия и других чистых домашних занятий. Устраивалась в женской половине, преимущественно в верхней части.    

Лазня: 1. постройка для мытья; 2. спуск в подполье из-под

голбца.     Бабий кут - угол, где хозяйка дома занимается своими делами, находится у печи.     Красный кут (красный угол, большой угол, верхний угол) - парадная часть со столом, иконами и лампадой над встроенными лавками, находится по диагонали от печи.     Стряпной кут (бабий кут, заполье) - отгороженная занавеской часть избы, предназначенная для готовки пищи.     Стряпущая изба - поварня, кухня в крестьянской усадьбе.     Белая половина - чистая половина избы, горница.     Приспешня - перегородка в избе, примыкающая к печи и отделяющая пространство для стряпни.     Подбор - стенка из вертикальных обрубков бревен, ограждающая подполье под срубом.

над погребом, ледником.     Полица - широкая полка для вещей,

примыкающая ребром к стене.     Полати: 1. нары для спанья, устроенные под потолком, между русской печью и стеной избы; 2. настил для хранения вещей, устроенный под потолком.     Западня - подъемная крышка над лазом в подпол.     Гульбище - открытая узкая галерея с перилами, опоясывающая всю жилую часть дома, на уровне перекрытий подклета. Гульбище - типичная особенность северных домов. Когда-то их устраивали для того, чтобы по ним можно было пройти и закрыть наружные оконные ставни на ночь (зимой - чтобы защитить избу от холодного ветра, а летом - от света белых ночей).    

скамья.     Наряд - матерчатые элементы для праздничного убранства древнерусского интерьера:

занавеси, полавочники, наокошечники, ковры, покровы, наволоки, одеяла, пологи, скатерти.
 

и XVII столетиях». Издательство Транзиткнига. Москва. 2005
Иван Забелин. «Домашний быт

русского народа в XVI и XVII столетии: В 2 т.» М., 1862-1869.
Д. А. Баранов, И. И. Шангина «Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия: внутреннее пространство избы, мебель и убранство избы, домашняя и хозяйственная утварь». Искусство-СПБ, 1999
http://images.yandex.ru/
www.fondcultura.ru/htmls/method/
izba.dopinfo.com  
ru.wikipedia.org/wiki/Изба
rus-izba.narod.ru/vvedenie.htm