Ноосфера

человеческая деятельность становится определяющим фактором развития.

с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

Ноосфера как наука изучает
закономерности возникновения,
существования и развития человека,
человеческого общества,
закономерности взаимоотношения
человека с биосферой.

Суть ноосферы заключается в том, что
человек, человеческое общество есть
объективная, закономерная часть мира
и необходимо постигать и знать эти
закономерности.

В окружающем нас мире ноосфера является той частью биосферы, которую занимает человек.

«культуры».

Сам Вернадский говорил о ней то как о реальности

будущего, то как о действительности наших дней, что неудивительно, поскольку он мыслил масштабами геологического времени.







«Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние… — отмечает В. И. Вернадский. — Это переживаем мы и сейчас, за последние 10—20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние — в ноосферу — перерабатывается научной мыслью социального человека»

который трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием.
Леруа

подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со своим другом — крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945).

Эдуард Леруа

Тейяр де Шарден Пьер

Шардена, который разделял не только идею абиогенеза (оживления материи), но

и идею, что конечным пунктом развития ноосферы будет слияние с Богом. Однако научное обоснование ноосферного учения связано в первую очередь с именем Вернадского.

и общества, это торжество разума и гуманизма, это слитые воедино

наука, общественное развитие и государственная политика на благо человека, это - мир без оружия, войн и экологических проблем, это - мечта, цель, стоящая перед людьми доброй воли, это - вера в великую миссию науки и человечества, вооруженного наукой».

ареал биологического бытия. Формирование искусственной среды открыло перед людьми небывалые

возможности для роста материальной обеспеченности, комфорта и безопасности, подняло новую ступень культурное развитие, но оно же ведет к загрязнению воды и воздуха, опустыниванию почвы, общей деградации естественной среды обитания.
По последствиям для человека
чрезмерное разрастание
искусственного
явления оказывается сугубо
противоречивым, с неясными
перспективами.

широком смысле слово - технология.

ее отдельные экологические регионы (экосистемы и их сочетания). Биосфера здесь

выступает в трех главных сущностях:














колыбель человека разумного, неустранимая основа его физического и духовного обогащения,
2) материальный носитель всех без исключения хозяйственных и социальных преобразований общества,
3) единственный из ныне известных источников всех природных ресурсов.

мире, использует в своей деятельности такие мощные средства и методы

познания, о которых и мечтать не могли прошлые поколения. Но главное все же в том, что во второй половине ХХ века впервые в истории возникла проблема опасных для человека изменений окружающей среды.
Деятельность человека стала космопланетарным фактором.

изменениям Земли, в условиях которых жизнь на планете станет невозможной.

производства, рост заболеваний, постоянный голод миллионов людей - для устранения

всего этого требуются согласованные усилия науки и человечества в целом.














Необходимость оптимизации биосферы Вернадский связывал не только с чисто биосферными потребностями человека (то есть потребностями в природной среде таковой). Человек понимается им не только как чисто природная сила, «геологический субстрат», а как сила, оптимизирующая свою деятельность в природе в соответствии с законами природы и красоты. Ноосфера - это целостная геологическая оболочка Земли, формирующаяся в результате синтеза технической и культурной деятельности людей и естественных природных процессов на началах социальной справедливости и красоты. Объединяющим началом этой целостности служит гармония человека с природой, ее красотой.