Как иконы представляют святых 3 класс

Николаевна

могут понять все, что иконы рассказывают о святых, которые на

них изображены.

Богоматерь
Знамение с избранными святыми (Варлаам Хутынский, Иоанн Милостивый,
Параскева и Анастасия) Начало XV в. Государственный Русский музей,
Санкт-Петербург

иконописца. Совокупность определенных приемов иконописи, по которым строится изображение на

иконной доске, называется иконописным каноном. "Канон" - слово греческое, оно означает: «правило».

композиция и все детали иконы. Зная некоторые общие правила изображения

святых, можно многое узнать о том, кто изображен на иконе.

как писать руки и жесты святых. Именно эти незаметные

на первый взгляд штрихи и делают икону богословием в красках.

они добровольно удалялись от мира, ограничивая себя во всем, и

избирали стояние на столбе как вид аскетического подвига.

Св. Симеон Столпник

на самом деле они были наделены духовной мудростью и духовным

зрением, даром предвидения. Под видом юродства они отвергали условности этого мира и имели возможность пророчествовать, предупреждать об опасностях, обличать и призывать к покаянию. Блаженные изображаются в том виде, в каком они остались в памяти народной, совершая духовный подвиг: с веригами на плечах, обнаженными или с повязкой на бедрах, в ветхих одеждах. Фоном для их образов часто служит вид города или храма, с которыми связан подвиг святого.

Василий Блаженный

узнать о том, чем он занимался во время земной жизни.

Изображаются те занятия, которыми святой особенно угодил Богу, которыми он прославлял Его имя. Например, великомученик целитель Пантелеимон держит в руках ларец с лекарствами и лжицу (длинную узкую ложку) – он был искусным врачом, а когда уверовал во Христа, стал исцелять Его именем даже безнадежно больных людей, и многие из них благодаря чудесному исцелению   пришли к вере

получили от Бога. А если даром получили, даром и отдали.

Поэтому многие целители прославились и как бессребреники — святые, безвозмездно (не за деньги — серебро) лечившие людей, исключительно во славу Божию. Бессребреники изображаются так же, как целители.

Святые бессребреники
Косма и Дамиан

Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также пророка Давида, написавшего

Псалтирь.

чтобы помазать Его тело миром, изображается с сосудом в руках,

в котором она несла миро.
А в руке у святой Анастасии Узорешительницы сосуд с елеем, с которым она приходила к узникам в темницы.

Святая
Мария Магдалина

Анастасия
Узорешительница

все святые мученики изображаются с крестом в руках. Это  

напоминание о крестных страданиях Спасителя, Которому подражают все мученики.
В иконографии мучеников активно используют красный цвет, как образное выражение страдания за веру. Красные одежды мучеников — символ не царственного достоинства, а символ пролитой крови.  

с написанными ими иконами.
Алипий Печерский

– символ литургического служения. Известно, что отец Иоанн был пламенным

служителем Божественной литургии. На богослужениях, которые он совершал, люди плакали, испытывали сильное покаяние, чувствовали укрепление в вере.

Иоанн Кронштадтский

Верховский держат в руках четки (символ молитвенного подвига).
Основа монашеского

подвига — пост и молитва, как путь богопознания и стремления к жизни в Боге. Но монашество — средство не только личного спасения. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи» — эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад. Святость преподобных — это непрерывное общения с Богом в любви и молитве за весь мир.

Серафим Саровский

или свиток. Так изображаются и ветхозаветные пророки, и апостолы, и

святители, и преподобные, и праведные, и новомученики…
Книга – это слово Божие, проповедниками которого были они при жизни. На свитках написаны изречения самих святых или из Священного Писания – в наставление или утешение молящимся.

Праведный
Симеон Верхотурск ий

храмы. Например, преподобномученица Великая Княгиня Елисавета Феодоровна изображается с одним

из храмов Марфо-Мариинской обители.
Великая равноапостольная княгиня Ольга тоже держит в руках храм – в знак того, что она построила первую церковь на Руси.

Великая Княгиня
Елисавета Феодоровна

Великая равноапостольная
княгиня Ольга

как много она говорит о святом! По ней мы можем

узнать о его служении и главном подвиге, получить благословление или наставление от святого. Как в жизни по некоторым жестам мы можем догадаться о чувствах и мыслях человека, так и каноническая икона, если мы умеем понимать ее символы, живо передает нам мысли и чувства святых.

Христос Пантократор

букв I и Х (Иисус Христос) – это благословение именем

Господним; также распространено троеперстное сложение – благословение именем Святой Троицы. С таким жестом изображаются святители (то есть святые епископы, митрополиты и патриархи), а также преподобные и праведные, имевшие священный сан. Например, святитель Иоанн Златоуст, который был архиепископом Константинопольским; святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских; преподобный Серафим Саровский… При жизни они каждый день благословляли этим жестом множество людей, а теперь с Небес благословляют каждого, кто обращается к ним с молитвой.

ладонью, обращенной к молящимся. Праведный человек – человек правды –

открыт для людей, в нем нет никакого лукавства, никакой тайной злой мысли или чувства. Такими были, например, святые князья Борис и Глеб. Как известно, им предлагали убить их брата-предателя Святополка, но они предпочли сами погибнуть от рук братоубийцы, чем совершить такое бесчестное дело.

это как жест приятия благодати, другие – как молитвенное обращение

к Богу. С таким жестом изображаются, например, праведный праотец Авраам, мать Пресвятой Богородицы праведная Анна, мученица Анастасия Римляныня.

мученица Анастасия

праведная Анна

святой высоко преуспел в сердечной молитве. Так иногда пишут преподобного

Серафима Саровского. Так же изображается преподобный Василиск Сибирский, недавно прославленный святой, который жил в XIX веке, но по преуспеянию в сердечной молитве был равен древним пустынникам .

преподобный Василиск Сибирский

например, преподобную Марию Египетскую. Вероятнее всего, это изображение креста по

подобию того, как православные складывают руки, когда подходят ко Причастию, утверждая этим жестом свою принадлежность Христу, усвоение себе Его Крестной Жертвы. Вся пустынная жизнь преподобной Марии была подвигом покаяния, а незадолго до своей блаженной кончины она причастилась Святых Христовых Таин, говоря: «Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое…».

имеют надпись на церковно-славянском языке, указывающую, кто изображен: имя и

чин святости. Но для того чтобы прочитать такие надписи, нужно хотя бы немного знать церковно-славянский язык и принятые правила сокращения церковно-славянских слов.

Святой праведный
Феодор Ушаков