Свобода как философский, нравственный и социальный идеал Пушкина

в 9 классе
по лирике А.С.Пушкина

Составитель:
Рубиш Юлия Викторовна
учитель русского языка и литературы

МОУ СОШ № 5 г.Светлого
Калининградской области

© Rubish, 2008

символ свободы?
Промчись поверх невольных вод.

«Кто, волны, вас остановил»

России тема свободы становится центральной для всей культуры. Эта эпоха

связана и с началом революционного движения, с поиском социальной свободы в обществе, и с началом развития философской мысли, с желанием понять, что есть свобода в философском смысле.

Петербург
1822 – южная ссылка
1823 – южная ссылка

1823 – южная ссылка
1824

– Михайловское
1826 – Михайловское
1827-1828

1836

Ода «Вольность»
Сказки («Ура! В Россию скачет…»
«К Чаадаеву»
«Деревня»
«Узник»
«Кто, волны, вас остановил»
«Свободы сеятель», «Птичка»
«К морю»
«Стансы» («В надежде славы и добра»)
«Арион», «Во глубине сибирских руд», «Анчар», «Друзьям»
«Из Пиндемонти» («Не дорого ценю я громкие права»)

ячейки Союза благоденствия: Никитой Муравьёвым, Фёдором Глинкой, Михаилом Луниным. Особенно

поэт сближается с Н.И.Тургеневым, непримиримым врагом крепостного права. Первые вольнолюбивые стихи, ода «Вольность» и «Деревня», написаны под его влиянием.

Н.И.Тургенев

близка по высказанным в стихах идеям мировоззрению декабристов: отмена крепостного

права, создание конституции, которая гарантировала бы свободу народа от деспотизма

Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закон,
И станут вечной стражей трон,
Народов вольность и покой.
Ода «Вольность»

много прямых упрёков императору, обвинений в неисполненных обещаниях
А мать

ему: «Бай-бай! Закрой свои ты глазки,
Пора уснуть уж наконец,
Прослушавши, как царь-отец
Рассказывает сказки.
«Сказки»

льется дней моих невидимый поток
На лоне счастья и забвенья.

Я твой - я променял порочный двор Цирцей, Роскошные пиры, забавы, заблужденья
На мирный шум дубров, на тишину полей,
На праздность вольную, подругу размышленья

Я твой - люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Везде передо мной подвижные картины:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
де парус рыбаря белеет иногда, За ними ряд холмов и нивы полосаты,
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крилаты;
Везде следы довольства и труда...

гор
Друг человечества печально замечает
Везде Невежества убийственный Позор.
Не

видя слез, не внемля стона, На пагубу людей избранное Судьбой,
Здесь Барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь Рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого Владельца.

Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти бесчувственной злодея.
Опора милая стареющих отцов, Младые сыновья, товарищи трудов, Из хижины родной идут собой умножить
Дворовые толпы измученных рабов.
О, если б голос мой умел сердца тревожить!
Почто в груди моей горит бесплодный жар,
И не дан мне судьбой Витийства грозный дар?
Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный И Рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством Свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная Заря?

близкий друг Пушкина. С 1821г. – член тайного декабристского общества

«Союз благоденствия». Впоследствии осудил революционные методы борьбы и отошёл от движения декабристов. Автор «Философских писем», считался одним из самых умных людей своей эпохи. Стихи «К Чаадаеву («Любви, надежды, тихой славы»), «К портрету Чаадаева», «К Чаадаеву» («В стране, где я забыл…»).

забавы,
Как сон, как утренний туман; Но в нас горит

еще желанье, Под гнетом власти роковой Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой, Как ждет любовник молодой Минуты верного свиданья.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья Напишут наши имена!

послания.
2. Что значат слова «обломки самовластья»? Какую идею выдвигает поэт?

на счастье, о литературной славе, славе мирной, тихой (эпитеты)

не осуществились
«Как сон, как утренний туман» - простое, но сильное

сравнение. На смену устремлениям к мирному личному счастью приходят гражданские чувства, желанья, связанные с политической борьбой.

резкого смыслового и интонационного контраста. Лирический герой полон страстей и

чувств. Пушкин строит 2 строфу на развёрнутой метафоре – сопоставление жажды свободы и страстной любви

местоимение нас?
Жестокая, бесчеловечная

Есть оттенок сердечности, интимности

Он говорит не только о

себе, но выражает чувства и мысли многих

яркое сравнение?
Говорится о быстром осуществлении вольности, эпитет святая означает высокое

понимание слова вольность.
Подчёркивает и искренность, и силу нетерпения, и уверенность в осуществлении затаённого желания.

счастья»?
Прямой призыв к борьбе
Мой друг, товарищ – соратник в борьбе

Победа

в борьбе за свободу

эпохи: отчизна, власть, самовластье, честь, свобода.
Используются слова высокого литературного ряда

– внемлем, упованье, вспрянет – соответствуют высокому пафосу.
Размер – четырёхстопный ямб.
Жанр – послание
Тема – любовь к родине, служение ей, борьба за свободу

ссылке Пушкин постепенно отходит от взглядов и убеждений членов тайных

обществ. Размышляет, является ли пропаганда революционных взглядов действенной, не верит в необходимость революционного выступления.

«Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич…»
(«Свободы сеятель пустынный»)

поэзия – средство достижения нравственных и политических целей.
Для Пушкина

она значима сама по себе, это таинственная область «Вдохновенья, звуков сладких и молитв»

декабристского восстания
Большое впечатление на Пушкина произвёл разговор с Николаем 1:

поэт верит, что император освободит ссыльных и воплотит в жизнь те реформы, за которые они боролись.

Во глубине сибирских руд
Храните гордое терпенье:
Не пропадёт ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.

«Во глубине сибирских руд»

тяжкое бремя быть поэтом и пророком при императоре.
Беда стране, где

раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А небом избранный певец
Молчит, потупя очи долу
«Друзьям»

свободы осмысляется Пушкиным не как социальная, а как философская. Поэт

размышляет о природе власти, о желании одного человека порабощать другого. А также о том, что в каждом человеке живёт раб, боязливо преклоняющийся перед силой.

«И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки…»

«Анчар»

от любых социальных заказов общества. Именно так понимает он дар

свободы.

Таков поэт: как Аквилон,
Что хочет, то и носит он –
Орлу подобно, он летает
И, не спросясь ни у кого,
Как Дездемона, избирает
Кумир для сердца своего.